Християнство — история, вярвания и ученията на Исус Христос

Най-основната част на християнството е вярата в Исус като Божи Син и Месия (Христос). Титлата "Месия" идва от еврейската дума מָשִׁיחַ (māšiáħ), която означава помазаник. Гръцкият превод Χριστός (Christos) е източникът на английската дума "Christ". Исус е английското наименование на еврейската дума Yeshua.

Християните вярват, че като Месия Исус е помазан от Бога за владетел и спасител на всички хора. Християните също така вярват, че идването на Исус е изпълнение на пророчествата от Стария завет. Християнската вяра за Месията е много по-различна от съвременната еврейска концепция. Основната християнска вяра е, че чрез смъртта и възкресението на Исус грешните хора могат да бъдат помирени с Бога. Чрез това те вярват, че им е дадено спасение и вечен живот.

През първите векове на християнската история е имало много богословски разногласия относно природата на Исус. Като цяло обаче християните вярват, че Исус е въплътен Бог и "истински Бог и истински човек". След като е станал напълно човек, Исус е изпитал болката и изкушенията на смъртен човек, но не е съгрешил. Като изцяло Бог, Той побеждава смъртта и се връща отново към живота. Според Библията "Бог го възкреси от мъртвите", той се възнесе на небето, "седи отдясно на Отца" и ще се върне отново, за да изпълни останалите месиански пророчества, като възкресението на мъртвите, Страшния съд и окончателното създаване на Божието царство.

Евангелията на Матей и Лука казват, че Исус е заченат от Светия Дух и е роден от Дева Мария. Само малка част от детството на Исус е записана в каноничните евангелия, но детските евангелия са били популярни в древността. За времето на зрелостта на Исус седмица преди смъртта му обаче е написано много в евангелията. Някои от библейските текстове за служението на Исус са: неговото кръщение, чудеса, проповед, учение и дела.

Християните вярват, че възкресението на Исус е основната част от тяхната вяра (вж. 1 Коринтяни 15) и най-важното събитие в човешката история, защото то показва, че Исус има власт над смъртта и има правомощието да даде на хората вечен живот.

Сред християнските вярвания смъртта и възкресението на Исус са двете основни събития в християнската доктрина и теология. В Новия завет се казва, че Исус е бил разпънат на кръст, умрял е от физическа смърт, бил е погребан в гробница и е възкръснал от мъртвите на третия ден след това. Повечето християни поставят смъртта му в петък всяка година, което е първият ден от смъртта му. Събота е вторият ден, а неделята е третият ден. В Новия завет пише, че след като възкръсва от мъртвите, Исус се явява много пъти пред своите дванадесет апостоли и ученици. Веднъж Той се явява пред "повече от петстотин братя наведнъж". Това е станало преди Възнесението на Исус на небето. Християните си спомнят за смъртта и възкресението на Исус по време на богослуженията си и най-често през Страстната седмица, в която има Разпети петък и Великденска неделя.

Протестантството учи, че вечното спасение е дар, който се дава на човека по Божия благодат. Понякога тя се нарича "незаслужена милост". Това ще рече, че Спасението е Бог, който въвежда хората в правилни взаимоотношения с Бога чрез вяра в Исус Христос. Това е вярата, че човек може да бъде спасен (избавен) от греха и вечната смърт в ада. Много протестанти вярват в "увереността в спасението" - че Бог може да вдъхне увереност на вярващия, че той наистина е получил спасение от Исус Христос.

Католицизмът учи, че въпреки че в повечето случаи човек трябва да бъде кръстен като католик, за да се спаси, понякога е възможно да се спасят хора, които не са се присъединили изцяло към Католическата църква. Обикновено католиците вярват във важността на "вярата, действаща чрез любовта", и на тайнствата за получаване на спасението. Католическата църква учи, че добрите дела и благочестието, като например спазването на заповедите, приемането на тайнствата, ходенето на църква, извършването на покаяние, даването на милостиня, произнасянето на молитви и други неща, са важни за придобиването на святост, но силно подчертава, че спасението е единствено чрез Божията благодат и всичко, което можем да направим, е да я получим.

Различните деноминации и традиции на християнството вярват във форми на божествена благодат. Римокатолицизмът и източното православие проповядват пълното значение на свободната воля, която трябва да работи заедно с благодатта. Реформаторското богословие преподава значението на благодатта, като учи, че човек е напълно неспособен да се самоизкупи, но Божията благодат побеждава дори неволевото сърце. Арминианизмът вярва в синергичния възглед, докато лутеранската и повечето други протестантски деноминации учат за оправдание по благодат само чрез вяра.

В християнството се използва Библията, сборник от много канонични книги в две части - Стария и Новия завет. Християните вярват, че те са написани от хора, които са били вдъхновени от Светия дух, и поради това най-често се смята, че е Божието слово. Библията е преведена на повече от 600 езика. Преводачите могат да проверят точността, като използват хиляди ръкописни копия на Писанията, които са на оригиналните езици - иврит, арамейски и гръцки.

Символите на вярата (от латинското credo, което означава "вярвам") са преки доктринални изявления или изповеди, обикновено на религиозни вярвания. В началото те са били формули, използвани при кръщението. По време на христологичните спорове през IV и V в. те се превръщат в изявления на вярата.

Някои от основните християнски вероизповедания са:

• Апостолският символ на вярата (Symbolum Apostolorum)
• Никейският символ на вярата

Много християни приемат използването на вероизповедания и често използват поне едно от посочените по-горе вероизповедания. По-малък брой протестанти, особено реставрационистите - движение, формирано след Второто голямо пробуждане през XIX в. в САЩ, се противопоставят на използването на вероизповедания.

Библията споменава Бог Отец, Бог Син и Светия Дух, които са три лица на единствения истински Бог. Тази идея, наречена Троица, е развита на Първия Никейски събор през 325 г. и е официализирана по време на няколко църковни събрания или събори. Днес много християнски групи са съгласни с нея. Източните православни църкви не са съгласни с идеята и се разделят след събора. Най-голямата от източноправославните църкви е Коптската православна църква. Източните православни църкви са съгласни с идеите на Първия никейски събор, но не са съгласни с други събори. Тринитаризмът е учение, според което Бог е три различни лица или има три различни отношения в рамките на Единния Бог: Отец, Син (Исус Христос) и Свети Дух. По думите на Атанасиевия Символ на вярата "Отец е Бог, Синът е Бог и Светият Дух е Бог, и все пак няма трима Бога, а един Бог".

Тринитаризмът е групата християни, които вярват в доктрината за Троицата. Днес повечето християнски деноминации и църкви вярват в това. Църквите имат различни учения относно тринитарната формула. Някои казват, че Духът идва само от Отца. Други казват, че Духът идва и от Отца, и от Сина. Това е известно като filioque. Нетринитарианството (наричано още единство) е система от вярвания, която отхвърля Троицата. В ранното християнство съществуват много различни нетринитарни възгледи, като например осиновителство или модализъм, което води до спорове за христологията.

Пример за по-ново християнско движение, което отхвърля тринитаристиката, е Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Светиите от последните дни възникват през първата половина на XIX в. в САЩ. Съществуват и други по-малки християнски групи, които също отхвърлят тринитарианството.

Християните вярват, че човешките същества ще получат съд от Бога и ще получат или вечен живот, или вечно проклятие. Това включва "Страшния съд", както и вярата за съд, който се отнася за душата след смъртта.

В тази вяра има и някои различия между християните. Например в римокатолицизма тези, които умират в състояние на благодат, отиват в чистилището, където се пречистват, преди да отидат в рая.

Християните вярват, че при второто пришествие на Христос в края на времето всички починали ще бъдат възкресени от мъртвите за Страшния съд, когато Исус ще установи Божието царство. Съществува и вярата във всеобщото помирение. Това е убеждението, че всички хора един ден ще бъдат спасени и че адът не е вечен. Християните, които вярват в този възглед, са известни като универсалисти.

Християните имат различни начини да говорят за целта на идването на Исус:

• да научат най-добрия начин на живот и да следват неговия пример.
• да плати цената на греха в нашия живот, като е съвършената жертва без грях (Йоан 3:16).
• да кажем на хората, че техните грешки и грехове ще бъдат простени и ще бъдат спасени, ако вярват и имат вяра в Господ Исус и изповядат, че са съгрешили (1 Йоан 1:9) (Йоан 3:16) (Ефесяни 1:7) (Римляни 10:9).
• да учи хората да си прощават един на друг и да се покайват за собствените си грехове чрез благодатта. (Матей 6:14)
• да "унищожи делото на дявола" (1 Йоан 3:8).
• да помага на хората да споделят живота му чрез дара на Божия Дух.

Повечето християни смятат, че поклонението е много важна част от християнството през цялата му история. Много християнски богослови са наричали човечеството homo adorans, което означава "покланящ се" , и така поклонението на Бога е в самия център на това, което означава да бъдеш човек. Това ще рече, че тъй като Бог е създал цялото човечество, християните трябва да се покланят и да възхваляват Бога.

Повечето християнски богослужения включват четене на Писанието, разговор за Писанието от водача, пеене, обща молитва и малко време за работа в Църквата. Християните могат да се събират в специални сгради, наричани още Църкви, или на открито, или в училища, или навсякъде, където християните смятат, че имат нужда от тях.

Основното богослужение в католическите църкви е месата, а основното богослужение в много православни църкви се нарича Божествена литургия. И в двете църкви, наред с другите части на богослужението, централно място заема Евхаристията или Причастието. Тук свещеникът чрез молитва моли Бога да превърне малко количество хляб и вино в това, което католиците и православните вярват, че са истинското тяло и кръв на Исус, но без да променя случайностите (външния вид, вкуса, цвета и т.н.) на хляба и виното. След това всеки от хората може да получи по една част. В много протестантски църкви се провеждат богослужения, подобни на Месата, в някои от тях всяка седмица, а в други - няколко пъти годишно. Някои протестанти вярват, че Исус наистина присъства по време на службата за причастие, а други смятат, че хлябът и виното са символи, които им помагат да си спомнят какво е направил Исус

Католическата църква е разработила кратка церемония - евхаристийна благословия, с която се почита Исус, присъстващ в Евхаристията. Те също така могат да посетят църковна сграда, за да се молят в присъствието на Евхаристията - евхаристийно поклонение.

Духовността на православната и католическата църква отдава голямо значение на използването на човешките сетива, като например зрението, и на използването на красиви неща. Католическата духовност често включва използването на статуи и други художествени изображения, свещи, тамян и други физически предмети като напомняне или помощни средства за молитва. Православните църкви също използват свещи, тамян, камбани и икони, но не и статуи. В православното и католическото богослужение се използват и движения, като например кръстния знак, който се прави, като всеки човек докосва първо челото, после гърдите, едното рамо, после другото рамо. В католическото и православното богослужение има също така поклони, коленичене и поклони.

Тайнства

В католическата вяра и практика тайнството е религиозен символ или често обред, който показва божествена благодат, благословия или святост за християнина, който го получава. Примери за тайнства са кръщението и литургията." Думата е взета от латинската дума sacramentum, която е използвана за превод на гръцката дума за тайна.

Двете най-често използвани тайнства са Кръщението и Евхаристията (причастието). Повечето католици използват седем тайнства: Кръщение - ритуално потапяне на кандидата за приемане в Църквата; Потвърждение - запечатване на Завета; Евхаристия - ритуал, при който се консумират осветен хляб (дискове от безквасен, препечен хляб) и вино, представляващи тялото и кръвта на Исус; Свещен сан, Помирение на каещия се (изповед), Миропомазване на болния и Брак. Някои християнски деноминации предпочитат да ги наричат тайнства. Това са Наредбите от Христос за всички вярващи, които се намират в Новия завет.

Литургичен календар

Римокатолиците, англиканите, източните християни и традиционните протестантски групи съсредоточават своето богослужение върху литургичен календар. Някои събития, които са част от този календар, са "светите дни", като тържествата, които почитат дадено събитие от живота на Исус или на светиите, времената на пост, като Великия пост, и други събития, като например мемориалите. Християнските групи, които не следват литургична традиция, често спазват някои празници, като Коледа, Великден и Петдесетница. Няколко църкви не използват литургичен календар.

Символи

Това са някои символи, които някои деноминации или отделни църкви могат да използват:

• Алфа и Омега - Гръцките букви Алфа и Омега са първата и последната буква от гръцката азбука. Алфа и Омега е препратка към Бога, който нарича себе си "Алфа и Омега" (първата и последната буква от гръцката азбука) в книгата Откровение.
• Хи - Гръцката буква Хи е първата буква на "Христос" (на гръцки: Χριστός "Christos").
• Chi Rho - Гръцките букви Chi и Rho са първите две букви от думата "Христос" на гръцки език: Христос. Обикновено дългият ствол на Rho (ρ) минава нагоре-надолу през кръста на Chi (χ).
• Християнски кръст - Кръстът е най-разпространеният символ на християнството. Християните вярват, че техният спасител Исус Христос е бил разпънат на кръст от римляните. Кръстът е важен, защото Исус е умрял като жертва за греховете на вярващите. Той олицетворява Божията любов към човечеството.
• Разпятие - Разпятието е кръст с тялото на Исус, което все още виси на него. Това е по-популярен символ сред католиците и източноправославните. Той има същото значение като кръста.
• Гълъб - Гълъбът е птица и символ на Светия Дух. Когато Исус е кръстен, Светият Дух идва при Него под формата на гълъб и почива върху Него.

• Ихтис - На гръцки думата ихтис /iktheews/ означава "риба" и образува съкращение: "Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", което на гръцки означава "Исус Христос, Божият Син, Спасителят".
• Агне - Агнето може да е символ на самия Исус, изобразен като жертва за хората.
• Пастир - Пастирът е символ и на самия Исус и се използва в най-ранното християнско изкуство. В Библията Исус нарича себе си добрия пастир, който се грижи за овцете си.
• INRI - INRI е акроним на латински език "Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum", което означава "Исус Назарянина, цар на евреите". Това е посланието, което е било поставено на кръста като престъпление, за което е бил наказан. Сега християните го използват като символ на това, че Исус е Месията, или Цар на всички царе.
• Взаимосвързани пръстени - Три взаимосвързани пръстена са символ на Троицата. Всеки пръстен е пълен кръг, който изобразява всяка пълна личност от Троицата. Но всеки пръстен е заключен с другите два пръстена, което показва, че всяко божествено лице не може да бъде отделено от Троицата.

Християнството има богата история от времето на Исус и неговите апостоли до наши дни. Християнството започва през I в. от н.е. като еврейска секта, но бързо се разпространява в гръко-римския свят. Въпреки че първоначално е преследвано в Римската империя, по-късно то се превръща в държавна религия. През Средновековието то се разпространява в Северна Европа и Русия. През епохата на изследванията християнството се разпространява по целия свят и сега е най-голямата религия в света.

Религията е имала разцепления и богословски спорове, в резултат на които са възникнали десет основни клона или групи: католицизъм, източно православие, Източна църква (несторианство), източно православие (миафизитство), лутеранство, реформирани църкви (калвинизъм), англиканство, анабаптизъм, евангелизъм - последните пет често се обединяват и обозначават като протестантство - и нетринитарианство.

Хората, които наричат себе си християни, могат да показват или да живеят вярата си по различни начини. Те могат също така да вярват в различни неща. В историята десетте основни групи или "деноминации" на християнството са били: (източно)православната църква, Източната църква (несторианската), източноправославната (миафизитската), католическата, англиканската, лютеранската, реформираната, анабаптистката, евангелската и нетринитарианската църква. Последните шест често се обединяват в протестантска група, но по-често нетринитарите се групират и отделно. Не всички християни използват тези наименования. Някои вярват, че християнството е по-голямо и включва и други. Някои вярват, че християнството е по-малко и не включва всички тези църкви.

Несъгласия

Някои от тези групи не могат да постигнат съгласие по определени въпроси, свързани с християнското учение (наричано "доктрина") или практика. Първото разделение е през V век след Ефеския църковен събор. Съборът се съгласява, че несторианството е погрешно. Източната асирийска църква не се съгласява и се отделя от останалите. Спорът е бил за природата на Исус. Дали Той трябва да се разглежда като Бог и човек в една обща природа, или в две отделни природи? Повечето от епископите, следвайки папата (епископа на Рим), отказвали да останат в общение с всеки епископ, който не казвал "две отделни природи". Това е било обсъждано и на Халкидонския събор, около 20 години по-късно. Християните, които не се съгласяват с решението на Събора да ги отлъчи, стават нехалкидонски православни. Най-големите нехалкидонски църкви са Коптската православна църква в Египет, Етиопската православна църква, Арменската и някои Ливански православни църкви. Като цяло тези църкви са известни като Източни православни църкви. Неотдавнашните дискусии между римокатолическия папа Йоан Павел II и коптския православен папа Шенуда III водят до заключението, че те все пак вярват в много от едни и същи неща, въпреки че Коптската църква не признава римския папа за свой лидер.

Третото разделение се случва през XI век. Нарича се Велика схизма. Основава се най-вече на неправилния превод на Символа на вярата от гръцки на латински език. Разногласията се задълбочавали, тъй като двете култури често не се разбирали помежду си. Освен това много кръстоносци от Западна Европа се държали лошо. Християните в Западна Европа били ръководени от епископа на Рим, известен още като папа. Те се наричат Католическа църква. По-голямата част от християните в Източна Европа, Русия, Близкия изток и Южна Азия и Североизточна Африка принадлежат към православното, несторианското и миафизитското християнство, ръководени от епископите на други градове или области.

През XV век изобретяването на печатарската преса улеснява четенето и изучаването на Библията от повече хора. Това кара много мислители през годините да се върнат към библейските идеи и да се откъснат от Католическата църква. Те поставят началото на Протестантската реформация. Най-важните протестантски лидери са Ян Хус, Мартин Лутер и Джон Калвин. По-късно някои от тези групи не постигнали съгласие помежду си, така че тези деноминации отново се разделили на по-малки групи. Най-големите протестантски деноминации днес са в рамките на евангелското, лютеранското и реформираното християнство. В Англия подобен протест срещу папата, първоначално политически, а по-късно и религиозен, води до създаването на Англиканската църква, която има епископи и официално се нарича реформирана католическа, но често е наричана протестантска. Англиканската общност на църквите включва няколко църкви, наричани "епископални" или "епископални", защото имат епископи. Някои англикански църкви имат стил на богослужение, който е по-близък до протестантските служби, други се богослужат по-скоро като католиците, но никоя от тях не приема папата или не е приета от него. Анабаптистите също възникват в резултат на разногласия с лутеранските и реформираните протестанти по време на това, което често се нарича радикална реформация. Евангелските църкви възникват в отговор на това, което те смятат за необходимост от реформи в рамките на основния протестантизъм. Това може да се види във възхода на нонконформистките движения срещу Англиканската църква във Великобритания и по време на съживителните движения, особено по време на няколкото Велики пробуждания във Великобритания и Северна Америка. Деноминациите, които възникват или се разрастват в резултат на тези евангелски движения за реформи, обновление и съживление, включват квакери, баптисти, моравци, методисти, движението за възстановяване (Стоун-Кемпбел), адвентисти, движението за святост, петдесятници, фундаменталисткото движение, харизматичното движение, месианския юдаизъм и други, включително много независими и неденоминационни църкви. Като цяло някои протестантски деноминации, особено в рамките на анабаптизма и евангелизма, се различават от католическата, православната, несторианската и миафизитската църква по това, че са се отказали от някои от традиционните тайнства, нямат ръкоположено свещенство и не изпитват същата обич към Мария, майката на Исус, както католическата и източната църква.

• Групите имат различни представи за природата на Бога.
• Групите имат различни представи за естеството и действието на Светия Дух в живота на вярващия.
• Папата е лидерът на всички католици. Други църкви имат лидери, подобни на папата. Например в Източноправославната църква те се наричат патриарси. Все още други групи оставят всяка църква да решава нещата.
• Някои християни казват, че жените не могат да стават свещеници или пастори.
• Някои християни казват, че женените хора не могат да стават свещеници.
• Някои християни казват, че свещениците могат да прощават грехове, като раздават Божията прошка, а други - че това може да направи само Бог.
• В днешно време възходът на атеизма и научните предизвикателства към традиционната християнска история на сътворението карат някои да вярват в "креационизма на младата земя" или в буквалното тълкуване на първите глави на Библията, а други да твърдят, че тези части от Библията не са буквално верни, а по-скоро са поезия.
• Повечето християни се покланят в неделя, но някои вярват, че събота е истинската "събота" и трябва да се спазва.
• Някои християни вярват, че кръщението трябва да означава пълно потапяне под водата, а други слагат малко вода на главата.
• Някои християнски групи кръщават бебета, докато баптистите кръщават само хора, които сами са избрали да следват Исус.

Християнството е най-голямата религия в света, като броят на християните се изчислява на около 2,2 милиарда души, разделени на около 34 000 различни деноминации. През последните сто години делът на християните в световното население е около 33%. Това е довело до разпространението на християнството по целия свят, главно в Европа и Северна Америка. То все още е основната религия в Европа, Северна и Южна Америка, Филипините и Южна Африка. Въпреки това то става все по-малко в някои области, някои от които са: Океания (Австралия и Нова Зеландия), Северна Европа (с Великобритания, Скандинавия и други места), Франция, Германия, канадските провинции Онтарио, Британска Колумбия и Квебек, западните и северните части на САЩ и части от Азия (особено Близкия изток, Южна Корея, Тайван и Макао).

През последните няколко десетилетия в повечето страни от развития свят броят на хората, които ходят на църква и твърдят, че са християни, намалява. Някои смятат, че това се дължи само на факта, че мнозина вече не ползват редовно членство в места, например църкви, докато други смятат, че това е така, защото хората може би мислят, че религията вече не е важна.

Повечето църкви от дълго време показват, че искат да бъдат толерантни към други системи от вярвания, а през ХХ век християнският икуменизъм (обединяването на християни от различни среди) се развива по два начина. Единият начин е по-тясно сътрудничество между групите, като например Единбургската мисионерска конференция на протестантите през 1910 г., Комисията за справедливост, мир и сътворение към Световния съвет на църквите, започната през 1948 г. от протестантски и православни църкви, и подобни национални съвети, например Националният съвет на църквите в Австралия с римокатолиците.

Другият начин е създаването на съюзи, в които различните църкви да се обединяват. През 1925 г. конгрегационалистките, методистките и презвитерианските църкви се обединяват в Обединената църква на Канада, а през 1977 г. - в Обединената църква в Австралия. Църквата на Южна Индия е създадена през 1947 г. чрез обединение на англиканската, методистката, конгрегационалистката, презвитерианската и реформираната църква. И други подобни формирования са правени от различни християнски групи през годините.

• Christian
• Католицизъм
• Свобода на религията
• Юдаизъм
• Ислям