Понтий Пилат — римски прокуратор на Юдея, наредил разпъването на Исус
Понтий Пилат — римски прокуратор на Юдея, известен с решението за разпъване на Исус; историческа биография и източници от евангелията и древни хроники.
Понтий Пилат (/ˌpɒnˈtiəs ˈpaɪlət/; на латински: Pontius Pīlātus, на гръцки: Πόντιος Πιλάτος, Pontios Pīlātos) е римски управител на провинцията Юдея от около 26 до около 36 г. н. е. Традиционно е наричан „прокуратор“ (или „префект“) и е шестият такъв римски представител в Юдея по времето на император Тиберий.
Исторически статус и управление
Понтий Пилат е римски административен и военен представител, отговарящ за поддържане на реда, събиране на данъци и изпълнение на наказания в Юдея. Заглавието му в надписите и на монетите, свързани с неговата власт, варира, поради което в научната литература се използват и двете названия — префект и прокуратор. Управлението му е документирано както в римски и еврейски източници, така и в християнските писания.
Пилат в християнските евангелия
Пилат се появява във всичките четири канонични християнски евангелия. Описанията в отделните евангелия се различават по детайли:
- В евангелието според Марк Пилат изглежда нерешителен и представя Исус като невинен по отношение на бунт срещу Рим.
- В Матей той си „измива ръцете“ в знак на отказ от отговорност, но въпреки това нарежда екзекуцията.
- В Лука се подчертава, че и Пилат, и цар Ирод намират липса на основания за обвинение в държавна измяна.
- В Йоан има диалог между Исус и Пилат, където Исус казва: "Моето царство не е от този свят" (Йоан 18:36), което насочва към религиозния, а не политическия характер на обвиненията.
Образът на Пилат в новозаветните текстове често го представя като човек, който е склонен да избягва конфронтация с местната еврейска йерархия, но в крайна сметка изпълнява смъртната присъда.
Нерелигиозни извори и археология
Нерелигиозни романски и юдейски източници също споменават Пилат, което потвърждава историчността му и ролята му при екзекуцията на Исус. Римският историк Тацит в Annales (15, 44) отбелязва, че „Христос... е пострадал по времето на управлението на Тиберий от ръцете на един от нашите прокуратори, Понтий Пилат“. Юдейският историк Флавий Йосиф и философът Филон Александрийски също дават сведения за Пилат и някои от конфликтите му с местното население.
Археологическите находки дават директни доказателства за неговото съществуване: най-известен е т.нар. „Надпис на Пилат“ (от Кесария), открит върху камък, който споменава името му и титлата му, а също така са намерени и монети, емитирани по време на управлението му.
Традиции и последващи легенди
Биографичните данни за Понтий Пилат преди назначаването му в Юдея и за съдбата му след завръщането в Рим остават неясни. В християнската традиция са се образували множество легенди около личността му — от описания на покаяние и обръщане до версии за наказание и самоубийство, но тези разкази са по-скоро апокрифни и се появяват в по-късни източници.
Според преданието, което се развива в някои християнски традиции, името на съпругата му е Прокула (понякога наричана Клаудия Прокула); в части от източното християнство тя е канонизирана като светица (светица в Гръцката православна църква)).
Значение за датировката на смъртта на Исус
Мандатът на Пилат служи като ключова историческа опора за датирането на разпятието на Исус — повечето учени поставят събитието около 30–33 г. н. е., съобразявайки свидетелствата за Пилатовото управление и синхронизирането им с други исторически данни.
В обобщение, Понтий Пилат е фигура, чиято роля в процеса и екзекуцията на Исус е потвърдена както от християнски, така и от извънхристиянски източници, а археологическите находки дават допълнителна потвърдителна тежест на историческото му присъствие в Юдея през първото столетие.
Въпроси и отговори
В: Кой е бил Пилат Понтийски?
О: Понтий Пилат е управител на римската провинция Юдея от 26 до 36 г. след Христа. Той е шестият прокурор на Юдея и е най-известен като човекът, който председателства процеса срещу Исус и нарежда разпъването му на кръст.
Въпрос: Какво казват съвременните източници за ролята на Пилат в смъртта на Исус?
О: Съвременните източници, като например Марк, представят Пилат като изключително неохотен да екзекутира Исус и предполагат, че всъщност юдейската йерархия е отговорна за смъртта му. В Матей се казва, че Пилат си е измил ръцете, преди да изпрати Исус на смърт с неохота. В Лука и Пилат, и цар Ирод са съгласни, че Исус не е заговорничил срещу Рим.
Въпрос: Кои други исторически личности споменават Пилат Понтийски?
О: Тацит го споменава в своите Annales (15,44), Филон Александрийски го споменава в Leg. ad Caj. 38, а Флавий Йосиф Флавий го споменава в "Древности" 18:3-4 и "Bellum II" 9-2-4.
Въпрос: Какво е известно за живота на Понтий Пилат преди или след като става управител?
О: Не се знае много за живота на Понтий Пилат преди или след като е станал управител, но някои подробности са предоставени от традицията, включително това, че съпругата му се е казвала Прокула (оттогава тя е канонизирана за светица в Гръцката православна църква).
Въпрос: По какъв начин Понтий Пилат служи като надежден исторически ориентир за смъртта на Исус?
О: Тъй като знаем кога Понтий Пиалт е бил управител (26-36 г. сл. Хр.), можем да използваме тази времева рамка, за да определим надеждно кога е починал Исус през този период, което служи като исторически ориентир за Неговата смърт.
Въпрос: Къде Йоан заявява "моето царство не е от този свят", когато е задържан от Пилат?
О: Това твърдение се появява в Йоан 18;36, където се казва: "Моето царство не е от този свят", когато е държано от Пилат Понтийски
обискирам