Саамите — народът на Сапми: история, езици и култура

Първото писмено споменаване на саамите е направено около 98 г. от Тацит.

Един разказ (или описание) от 896 г. е разказан на Алфред Велики от Охтере от Хологаланд (норвежки вожд). Охере е имал някаква връзка с двора на английския крал.

В старонорвежките истории, като исландските саги, се разказва за саамите. "Сага за Олав Трюгвасон" разказва, че "кралят убил един голям човек, който бил "трол-мъдрец" и "след него вървели голям брой финландци, когато имал нужда от тях". ("Финни" е име, което понякога означавало "саами".)

През XIX в. Русия спира да разрешава на фермерите, които отглеждат северни елени, и на техните стада да преминават границата между Норвегия и Русия. Някои от саамските еленовъди се преместват в друга скандинавска страна и вкарват стадата си в Русия (но не през норвежко-руската граница); по-късно границата на друга страна с Русия е затворена за стадата от еленовъдството (влизащи в Русия).

Финландия

През XVI в. във Финландия се увеличават земеделските селища. Земеделци от провинция Савония заселват обширните пустинни райони в Средна Финландия и първоначалното население на саамите често е принудено да ги напусне.

Норвегия

Когато Харалд Хардрада бил крал, в Доврефел се печелело от отглеждането на стада северни елени и този бизнес бил в най-голям разгар.

По отношение на саамите (в Норвегия), които са имали стада северни елени; когато тези саами са премествали стадата си (всяка година), те са взаимодействали с хора, които са живеели постоянно на брега; взаимодействието е включвало и verdde: приятелство по сметка; например саамите са имали нужда от мляко и риба, след като са били на плато (или планина) в продължение на няколко седмици; саамите може да са имали нужда от ремонт на оборудване; извършвана е търговия: Хората от крайбрежието разменяли риба за месо от северни елени.

Как да накараме саамите да променят религията си към християнството: През XVIII в. Томас фон Вестен (не), пиетист, ръководи мисионерска дейност (сред саамите), която се нарича съгласувано (или специално) усилие. "Около един век по-късно Нилс Вибе Стокфлет (не) работи сред саамите и превежда [библейския] Нов завет на" [един от езиците на саамите].

Хората, живеещи постоянно по крайбрежието в Северна Норвегия, са били [предимно] саами; тези саами са имали постоянно жилище и за тях е било по-лесно да спрат да се държат като саами; в някои райони не е било позволено да се притежава земя, ако човек е бил саами; някои саами са си сменили имената с такива, които биха звучали по-норвежки (и фамилни имена като Sæter, Strømeng и Kalvemo са станали нови фамилни имена).

Саамският език [до голяма степен] е изчезнал сред крайбрежните саами. Саамите, които се занимавали с отглеждане на северни елени, и крайбрежните саами бавно загубили близкия контакт [между двете групи].

Политики за "норвежизиране" на саамите

"Имало е организирани опити да се изкоренят [или да се направи така, че да изчезнат] езикът и културата на саамите[,] като стъпка към асимилирането на саамите в норвежкото общество". Политиките за "норвежизиране" на самите са в сила от края на 40-те години на XIX век до 80-те години на XX век.

"От края на 40-те до 50-те години на XIX в. мисионери, земеделски експерти и учители" се опитват да "норвежират саамите"; "първият официален акт на парламента за норвежиране на саамите е приет през 1848 г: "Правителството се приканва да проучи ... [да установи дали и доколко] трябва да има възможност да се въведе обучение на норвежките лапландци, особено на тези, които живеят в крайбрежните райони , на норвежки език с цел просвещаване на тези хора, и резултатът от техните констатации да бъде докладван на следващия парламент".

През 1880 г. норвежките власти издават "езикова директива (или правило), която" се "засилва през 1898 г.". В нея" се казва, "че "учителите в онези области, където лапландският ... и финският (kvænsk) език са разрешени с цел улесняване на обучението в държавните училища, трябва да правят всичко възможно да разпространяват знанията за норвежкия език и да се стремят да насърчават употребата му в средите, в които работят". Освен това "правителството имаше една основна цел за училищата: На територията на училищата" или в училищните сгради не трябваше да се чува нито една саамска дума.

"Властите също така" използваха "икономически мерки за осъществяване на норвежката интеграция, включително Закона за земята. В наредба [или част от закон] от 1902 г." се казва, че "Продажбата [на земя] може да се извършва само на норвежки граждани ... които могат да говорят, четат и пишат на норвежки език и да го използват ежедневно".

В доклада на "Парламентарната училищна комисия, назначена през 1922 г." се казва, без да може да се представи доказателство, че "саамите са по-малко образовани [или способни да учат] от другите"; в доклада се казва също, че населението на саамите е по-малко надарено и че "културата на саамите не се поддава на развитие".

От около 1850 г. правителствената политика на Fornorskning [опит за премахване на саамската култура]. В една статия в Klassekampen се казва, че тази политика е била много груба [към саамите]. До 80-те години на ХХ век политиката на Fornorskning продължава на някои места.

Създаване на асоциации

[Вероятно първата] асоциация на саами (в Норвегия) е създадена по време на новогодишния уикенд през 1911 г: Буолбмаг Саме Сярвве, в община Полмак.

Швеция

Първата асоциация на саами в Швеция изглежда е създадена през 1903 г: Tärnaby lappeforening.

Русия

През 1826 г. Русия не разрешава на стадата северни елени и техните собственици саами да пътуват от Норвегия до Русия.

От 1852 г. насам Русия не разрешава на стадата северни елени и техните собственици саами да пътуват от Норвегия до Русия.

Саамите се занимават с отглеждане на северни елени, което е вид животновъдство, между Бяло море и на запад и на юг, през руския полуостров Кола, Финландия, Швеция и Норвегия, до норвежкия окръг Хедмарк.

При отглеждането на северни елени "саамите пътуват със стадата си (северни елени) по установен цикъл"; цикълът гарантира, че "северните елени" могат да се хранят правилно през различните сезони на годината. Например пролетната миграция към летните пасища, които имат богато разнообразие от треви и билки, се извършва точно преди раждането на новите телета през май. Лятото е времето, когато телетата растат, а възрастните животни възвръщат силите си след дългата и тежка зима".

Сред саамите има номади, които се занимават с отглеждане на северни елени. Те живеят в студената си среда, като опитомяват северните елени. От елените са получавали всичко, от което са се нуждаели. Те се хранели предимно с месо, мляко и сирене. Облеклото им е било изработено от еленови кожи и вълна. Палатките им също са били изработени от еленови кожи. Дрехите от вълна били красиво украсени.

Саамите защитават стадата, като се придвижват с тях по време на миграцията им от летните към зимните пасища. Те използвали северни елени, за да теглят шейни, с които пренасяли запасите си. През зимата стадата се премествали на юг от местата, където растели дървета. Саамите живеели наблизо в къщи, направени от дървени трупи или трева.

Зимното облекло е било изработено от пластове кожа от северен елен. Вътрешният слой се носеше с козината, обърната навътре към кожата на човека. Вторият слой се носеше с козината навън. Ботушите също са били изработени от кожа и подплатени с трева, събрана през краткото лято. Всяка вечер тревата се изваждала и се сушала на огъня, за да бъде готова за употреба на следващия ден. По този начин саамите можели да се чувстват топло и удобно дори в най-студеното време.

Днес само няколко души от народа на саамите все още следват стадата. Тези малцина използват съвременни инструменти при древната си миграция. Те използват моторни шейни, за да пасат северните елени, и пушки, за да убиват вълците, които ги преследват. Дори хеликоптери и радиостанции се използват за откриване и придвижване на северните елени. Повечето от саамите сега живеят в малки ферми в една от четирите нации на Лапландия. Те отглеждат земеделски култури и животни, включително няколко северни елена, за да задоволят нуждите си. Продажбата на месо от северни елени е важен източник на доходи за саамите.

Саамите не разхищават нищо, което получават от северните елени. Млякото се използвало за пиене или за производство на сирене. Месото се използва за храна. Кръвта се замразявала и по-късно се използвала за супа и палачинки. От костите и рогата са изрязвали ножове и катарами за колани. Сухожилията се използвали за шевни конци. Почистените стомаси се използвали за пренасяне на мляко или сирене. Използвали са всяка част от мъртъв северен елен.

Саамските занаяти се наричат duodji (en:). Мъжете изработват ножове, барабани и чаши от дърво, кости и еленови рога (guksi). Жените използват кожа и корени за изработване на "gakti" (дрехи). Жените използват също бреза и смърч за плетене на кошници.

Дрехите на саамите се наричат "гакти" и първоначално са били изработвани от кожа на северен елен, но сега обикновено се правят от вълна, памук или коприна. Обикновено има различни видове дрехи за мъжете и жените.

Саамският шаманизъм е основната религия на народа саами. Тези вярвания са свързани със земята, анимизма и свръхестественото. В някои случаи се практикува поклонение на мечки. Това е политеистична религия с много богове. Саамските шамани се наричат "ноади". Има някои "мъдреци" и "мъдри жени", които се опитват да лекуват болни хора. Те използват ритуали и билкови лекарства. Някои саами са променили вярванията си към християнството и са се присъединили към Руската православна църква или към Лутеранската църква.

В публикациите на Снори Стурлусон (1178-1241) се казва, че една саамка, Снофрид, се омъжила за Харалд Феърхайър; освен това нито едно от нейните деца или внуци не е станало крал; за първи път, когато Харалд Хардрада станал крал, тогава нейната кръв станала част от кръвта на кралското семейство.

Героят Кристоф във филма на Disney от 2013 г. Frozen е Сами. Песента, която звучи в първата сцена на филма, Frozen Heart (Замръзнало сърце), е написана от южносаамския композитор Фроде Фиелхайм и е в традиционния саамски стил, наречен Vuelie. Някои зрители се оплакват, че Кристоф не е добър начин да се покаже Сами, защото е светлокож и рус. Това се нарича whitewashing (избелване). Въпреки че някои саами изглеждат като Кристоф, повечето са с по-тъмна кожа и коса. При създаването на продължението от 2019 г., "Замръзнало II", Дисни подписа договор с лидерите на саами и нае експерти по саами, за да се увери, че културата ще бъде показана с уважение.

• Номади