Джон Пайпър — реформиран баптистки богослов, проповедник и автор

Ранен живот

Пайпър е родена в Чатануга, Тенеси. Той е син на Бил и Рут Пайпър. Когато той и по-голямата му сестра са още малки, семейство Пайпър се преместват в Грийнвил, Южна Каролина, където той прекарва остатъка от детството си. По-късно завършва гимназията "Уейд Хемптън". Баща му е евангелист, който работи с международни радио и библейски програми до смъртта си на 6 март 2007 г.

Годините в колежа

Пайпър учи в колежа Уитън през 1964-68 г. Завършва литература и философия. Тъй като изучава романтична литература в колежа, той продължава да я харесва в живота. Днес той пише стихове за специални семейни събития, както и разкази-поеми за живота на библейски хора.

След колежа учи и получава бакалавърска степен по богословие от богословската семинария "Фулър" в Пасадена, Калифорния (1968-1971 г.). По време на обучението си посещава няколко курса, в които изучава трудовете на Джонатан Едуардс. През 1971-1974 г. защитава и докторантура по новозаветни изследвания в Мюнхен, Западна Германия.

Среден живот

През 1980 г., след като според него това е било нещо, което не е могъл да откаже, той става проповедник. Пайпър става пастор на баптистката църква "Витлеем" в Минеаполис, Минесота. Оттогава той работи там. Пайпър става популярен, когато излиза книгата му "В желанието на Бога: Медитациите на един християнски хедонист са публикувани. Оттогава той е написал много книги. През 1994 г. основава Службата на желаещия Бог. Днес Desiring God публикува безплатно всички проповеди и статии на Пайпър от последните три десетилетия онлайн, както и предлага книги, компактдискове и DVD.

На 11 януари 2006 г. на Пайпър е съобщено, че има рак на простатата. Според писмо, изпратено до църквата му, той и лекарите му смятали, че ракът не е голям проблем. Когато Пайпър говори за това, той казва: "Тази новина, разбира се, е добра за мен. Най-опасното нещо в света е грехът на самоувереността и оглупяването от светското поведение. Новината за рака има чудесен взривяващ ефект и върху двете. Благодаря на Бога за това. Времената с Христос през тези дни бяха необичайно сладки". Пайпър е опериран на 14 февруари 2006 г. Той се жени за Ноел Хенри през 1968 г. и сега имат четирима сина, една дъщеря и няколко внуци.

Християнски хедонизъм

Пайпър нарича себе си християнски хедонист и учи, че "Бог се прославя най-много в нас, когато ние сме най-удовлетворени в Него". Той също така учи, че най-висшият стремеж на Бога и най-дълбокото щастие на човека са еднакви в един стремеж - а именно "стремежът към радост в Бога. " Той е научил тази теория в трудовете на Джонатан Едуардс, Блез Паскал и К. С. Луис, наред с други.

Спасение

Пайпър вярва в оправданието само чрез вяра, независимо от добрите дела. В учението му се говори за необходимостта християнинът да има вяра и освещение, тъй като това е доказателство за спасителната Божия благодат. Пайпър казва, че някой, който казва, че е християнин, но не се държи като християнин, показва, че никога не е бил истински вярващ.

Вярвания за възкресението

Пайпър вярва в посттрибутуалния възглед за грабването и клони към историческия премилениализъм. Той вярва, че Римляни 11 учи, че много етнически израелци ще бъдат спасени при второто идване на Исус.

Старият завет

Пайпър е много неутрален по отношение на Тората в юдаизма. Той казва, че тя е създадена от Бога, за да разкрие греха и да покаже, че човек не живее според Божиите справедливи стандарти. Християните, живеещи под Новия завет, не са под старозаветния закон и са в състояние да го изпълнят чрез вяра в Исус Христос.

Пайпър учи, че Бог има само един избран народ, най-вече евреите в Стария завет, но вярва, че сега тази връзка е спечелена от християнската църква. И така, Църквата е законен наследник на всички обещания, дадени на Израил, а евреите, които не приемат Исус за Месия, нямат право на това благословение.

Духовни дарби

По темата за духовните дарби Пайпър вярва, че свръхестествените дарби, като чудеса, изцеления и говорене на езици, съществуват и днес. Той не вярва, че работата на апостола се извършва днес. Той също така вярва, че дарът на пророчеството в църквата е от Бога, (че е вдъхновен от Него), но не е непогрешим поради средата (а именно хората). По този начин, макар че пророчествата трябва да бъдат приемани, Писанието разкрива, че те трябва да бъдат пресявани или изпитвани, за да се разшифрова онова, което е добро (т.е. в съответствие с Божието разкрито слово, Библията).

• В желанието си за Бог: Медитации на един християнски хедонист (Multnomah, 1986; второ издание, 1996 г., трето издание, 2003 г.).
• Удоволствията на Бога (Multnomah, 1991; разширено издание, 2000).
• Нека се радват народите! Върховенството на Бога в мисиите (Baker, 1993 г., второ издание 2003 г.).
• "Бъдеща благодат, или пречистващата сила на живота с вяра в бъдещата благодат" (Multnomah, 1995).
• Brothers, We Are Not Professionals (Broadman & Holman, 2002).
• Не пропилявай живота си (Crossway, 2003).
• Когато не желая Бога (Crossway, 2004).
• Бог е Евангелието (Crossway, 2005).
• Какво изисква Исус от света (Crossway, 2006).
• Бъдещето на оправданието (Crossway, 2007).

Повечето от книгите на Пайпър могат да бъдат прочетени безплатно онлайн на Desiring God.org