Авероес (Ибн Рушд) — андалуски философ и коментатор на Аристотел (1126–1198)

Авероес (Ибн Рушд, 1126–1198) — андалуски философ и ключов коментатор на Аристотел; живот, трудове и влияние върху схоластиката и западната мисъл.

Авероес (известен също като Ибн Рушд; 14 април 1126 г. - 10 декември 1198 г.) е мюсюлмански полиглот от Ал-Андалус. Той е учен в областта на гръцката и ислямската философия. Изучавал е също така ислямска теология, право, политика, класическа музика, както и науките медицина, психология, физика, астрономия, география и математика. Неговата широка ерудиция и способност да работи с източници на няколко езика (арабски, испански, и латински преводи от гръцки) го правят ключова фигура за предаването и тълкуването на античната мисъл в средновековния ислямски и християнски свят.

Авероес е роден в Кордоба, Ал-Андалус. Живее в уникален период от академичната история. Интересът към философията и богословието в мюсюлманския свят е бил слаб, но тепърва е започвал да придобива влияние в християнска Европа. Самият Авероес е бил повлиян от идеите на Аристотел. Философията му често е критикувана от колегите му мюсюлмани. Той има по-голямо влияние върху западноевропейското общество. Описван е като основоположник на светската мисъл в Западна Европа. Неговият метод – систематичното тълкуване и поясняване на текстовете на Аристотел – довежда до повторно откриване и препродaжба на аристотелизма в латинската грамота на XII–XIII век.

Авероес е най-известен с коментарите си на трудовете на Аристотел. От VI в. насам Аристотел е почти забравен на Запад. Тълкуванията на Авероес на идеите на Аристотел съживяват интереса на западните учени към Аристотел и древногръцката философия като цяло. Те довеждат и до развитието на схоластиката в средновековна Европа. Коментарите му са превеждани на латински и еврейски, а мисълта му оказва силно влияние върху средновековните университети и върху мислители като Томас Аквински (често в спор с тълкуванията, приписвани на Авероес).

Живот и служба

Авероес произлиза от семейство с традиции в правото и администрацията. През живота си той заема различни длъжности—работи като съдия (кади), лекар и преподавател, като има контакти с управляващите династии в Ал-Андалус и в магребинските владения. За кратки периоди изпада в немилост към властите поради философическите си възгледи и тълкувания, което води до конфискация или забрана на някои негови трудове и до временни изгнания. След смъртта му мнозина от забранените трудове са били възстановени и разпространени широко в ислямския и западния свят.

Основни трудове и коментари

Най-важните му произведения включват серия подробни коментари върху почти всички съществени трактати на Аристотел: логика, физика, метафизика, етика и др. Коментарите му традиционно се делят на три вида: кратки (сводки), средни (парафрази и пояснения) и дълги (детайлни аналитични изложения). Освен коментари, Авероес написва и оригинални трактати, сред които са:

• Фасл ал-макал (Решителният трактат) — върху съвместимостта между религията и философията;
• Тахафут ал-тахафут („Опровержение на опровержението“ или „Неоснователността на неоснователността“) — защита срещу критиките на Ал-Газали;
• Куллият (съкратено медицинско съчинение, известно в латинските преводи като „Colliget“) — медицински обобщения и практични насоки.

Философия и метод

Авероес се стреми към рационално изясняване на текстовете и към хармонизиране на вярата и разума. Той защитава идеята, че философията и богословието имат различни методи и че когато кораничните текстове изглеждат в конфликт с разумните заключения, тези пасажи трябва да се тълкуват алегорично. По отношение на метафизичните въпроси, Авероес следва голяма част от аристотеловата доктрина, но също така разработва собствени аргументи за Бога, душата и естеството на света.

Юридическа и медицинска дейност

Като обучен правник и практикуващ съдия, Авероес участва в правна практика, прави правни разсъждения и коментари върху ислямското право. Като лекар, той прилага теорията и практиката на теорията на Гален и на ислямската медицинска традиция, като съчетава наблюдение и рационален анализ. Неговите медицински писания са използвани в медицинското обучение в ислямския свят и в превод в Европа.

Конфликти и последици

Философските позиции на Авероес предизвикват остри реакции от част от духовенството и правните среди в ислямския свят. Част от произведенията му са подлагани на забрана, а авторът е изпадан в немилост в някои периоди. Въпреки това неговите идеи успяват да преминат границите на езика и религията и да окажат силно и дълготрайно влияние върху европейската схоластика и върху еврейската философска традиция.

Влияние и наследство

Преводите на коментарите на Авероес на латински и еврейски език през XII–XIII век играят ключова роля за завръщането на Аристотеловата философия в западното образование. В Европа неговото име (Averroes) се свързва с движение, наречено „аверроизъм“, което някои средновековни мислители приветстват, а други — критикуват. На Авероес често се приписва теорията за „двойната истина“ — идеята, че една и съща теза може да бъде вярна в светско отношение и невярна в религиозно — но това схващане е спорно и най-често представлява опростена или неправилна интерпретация на неговите по-нюансирани възгледи.

Съвременна оценка

Днес Авероес се разглежда като един от най-значимите средновековни коментатори на Аристотел и като мислител, който поставя основите на диалога между религия и рационално познание. Неговите трудове продължават да се изучават в изследвания по история на философията, теология, медицина и история на културния обмен между ислямския и християнския свят.

Животът на Авероес

Авероес е роден като ʾАбул-Валид Мухаммед бин ʾАмад бин Рушд. Той е роден през 1126 г. в Андалусия, която по това време е мюсюлманска държава, наречена Ал-Андалус. В ранна възраст Авероес имал много учители, които му помогнали да започне да изучава исляма. Той постига отлични резултати в това и се интересува и от право. Започва да изучава медицина в Севиля при човек на име Абу Джафар ал-Турджали.

Авероес започва кариерата си с помощта на Ибн Туфаил, лекар в двора на халифа в Маракеш. Благодарение на познанията си по физика той успява да отиде в Маракеш и да стане лекар. Авероес е удостоен с много почести и през 1169 г. става кади (съдия) в Севиля.

Две години по-късно той става кади на Кордоба. В свободното си време учи и пише. През 1195 г. Авероес пише статия за това как смята, че философията е по-малко от полезна за откриването на религиозната истина. Той е опозорен и много от документите му са изгорени. Халифът вкарва Авероес в затвора и го изгонва от страната. За кратко време той живее в Лусена, а след това халифът го връща обратно, за да бъде съдия. Умира през 1198 г.

Авероес, близък план на фреската "Атинската школа" от Рафаел.

Въпроси и отговори

В: Кой е бил Авероес?

В: В кой период живее Авероес?

Въпрос: Как Аристотел е повлиял на Авероес?

В: С какво е най-известен?

В: Как Аристотел е бил забравен след VI век?

В: Как тълкуванията на Авероес съживяват научния интерес на Запада?

В: Какъв е бил описван?

Търсене по буква