Баб (Сийид Али Мухаммад, 1819–1850) — основател на бабизма
Сийид ’Али Мухаммад (20 октомври 1819 г. – 9 юли 1850 г.) е родом от Шираз и е търговец по професия. По-късно той основава религиозно движение в Персия, което влиза в историята като бабизъм. След обявяването на мисията си Сийид ’Али Мухаммад приема титлата Баб (буквално „Врата“), защото първоначално се представя като „врата“ към очаквания от шиитите спасител (Каим или Махди). Хората, които са приели неговото учение, са известни като баби или бабисти и мнозина от тях са го смятали за пророк.
Ранен период и публично провъзгласяване
Баб е роден в Шираз през 1819 г. и произхожда от семейство с религиозни връзки. През 1844 г. той обявява своята мисия пред първите си последователи, сред които са и т.нар. „Писма на живите“ (Letters of the Living) — група непосредствени привърженици, които разпространяват неговото послание в Персия. Неговите изказвания и писания предизвикват бързо разпространение на движението, особено сред хора, недоволни от съществуващите религиозни и социални порядки.
Учение и писания
Баб написва десетки, а по оценка на изследователите — стотици писма и книги, в които обяснява своята идентичност и новите религиозни правила. Сред най-важните му произведения е персийският и арабският Баян (Bayán) — събирателен назован текст с догми, закони и духовни наставления. В своето учение Баб въвежда промени, които за неговите последователи заменят някои от елементите на шериата и традиционните мюсюлманските практики. Някои от неговите постановления засягат морал, семейния живот и обществените отношения.
Отношение към шиитското очакване за Каим
В шиитската традиция съществува очакването за идването на Каим (или Махди) — справедлив водач, който ще възстанови правдата. Баб първоначално се представя като „врата“ към скрития Имам, но в хода на своята проповед постепенно заявява по-съществена религиозна роля, която мнозина негови последователи тълкуват като пророческа. По-късно Баб прогласява, че скоро ще дойде още по-голяма личност, която ще развие и завърши неговото дело.
Преследване и екзекуция
Разпространението на бабизма предизвиква силно неодобрение и съпротива от страна на шиитското духовенство и религиозните лидери в Иран, които виждат в новото движение заплаха за устоите на обществото и своята власт. В резултат последователите на Баб са подложени на арести, насилия и публични обвинения. През 1848–1850 г. в няколко града — включително в Шираз и Табриз — избухват конфликти между баби и правителствени сили; сред известните събития са дългите обсади и сражения, свързвани с движенията около Бабовите привърженици (например защитата на Баба сред борческите укрепления в района на Табарзи). В крайна сметка Баб е арестуван, заточен на няколко места (включително в Маку и Чихриг) и на 9 юли 1850 г. в Табриз е осъден и разстрелян от правителствените власти.
Наследство и връзка с бахайската вяра
След смъртта на Баб движението, което той започва, се разклонява. Много последователи вярват, че той е предвестник на още по-голям религиозен учител. Сред тези, които приемат подобно тълкуване, са основателите на бахайската религия. Бахайците тълкуват обявеното от Баб настъпване на „по-силен и още по-могъщ“ пророк като пророчество за идването на Бахаулла, който по тяхното учение поставя началото на бахайството и доразвива божественото откровение, започнато от Баб.
Име и титли
Освен името Баб, той е известен и с други названия и епитети, използвани от последователите му, като „Първична точка“ и „Точка на Баян“. Тези наименования отразяват ролята му като начална точка на ново религиозно откровение в очите на привържениците.
Културно и религиозно значение
Бабизмът и личността на Баб оставят траен отпечатък върху религиозната история на Иран и региона. Движението предизвиква дискусии за ролята на религиозните институции, отношението между традиция и реформация и мястото на новите религиозни идеи в мюсюлманското общество от XIX век. Наследството на Баб продължава да бъде предмет на исторически и религиозни изследвания и до днес.
Светилището на Баб в Хайфа, Израел.
Живот
Ранен живот
Баб е роден на 20 октомври 1819 г. в Шираз, Иран. Баща му е търговец и много хора в града го познават. Много скоро след раждането на Баб баща му умира. Чичото на Баб Ḥájí Mírzá Siyyid `Alí също е бил търговец и е отгледал Баб.
Когато става възрастен, Баб започва да работи като търговец при чичо си. През 1842 г. се жени за жена на име Хадиджих-Багум. Заедно имат един син, когото кръщават Ахмад. Ахмад е много болен и умира още като бебе. Някой, който е живял по едно и също време с Баб, казва, че той е бил много спокоен и тих; казват, че Баб е говорил само това, което е трябвало, и дори не е отговарял на въпроси. Бабът винаги мислел и се молел. Хората казвали, че бил красив и имал тънка брада. Винаги се обличал с чисти дрехи, носел зелен шал и черен тюрбан или обвивка от плат на главата си.
Шейховете
През 90-те години на XIX в. шейх Ахмад-и Ахсаи основава шиитска ислямска религиозна група в Персия. Членовете на групата, наричани шайхи, вярват, че бог много скоро ще изпрати нов пратеник на земята. Те наричали новия пратеник Каим или Махди. Когато шейх Ахмад умира, новият лидер на шейховете става Сийид Казим, който е от Рашт, Иран. Шейх Ахмад е роден през 1753 г. и умира през 1862 г. Сийид Казим е роден през 1793 г. и умира през 1843 г.
Когато Баб е отишъл на поклонение в Кербала и близките до нея места, може би е слушал поученията на Сийид Казим. Никой не знае със сигурност дали го е направил или не, защото има много малко документи или записи от онова време.
Когато Сийид Казим умира, през декември, той казва на всички свои последователи - хора, които вярват в това, което той е преподавал - че трябва да пътуват и да се опитат да намерят новия божи пророк. Той нарекъл този пророк "Господарят на века" и им казал, че той ще бъде открит много скоро. Един от хората, които вярвали в Сийид Казим, се молел и постил или спирал да яде от сутрин до вечер в продължение на четиридесет дни - името му било Мулла Ḥусайн. След това той пътувал до Шираз и се срещнал с Баб.
Съобщение до Mullá Ḥusayn
Мюлла Ḥусайн пристига в Шираз на 23 май 1844 г. Посреща го млад мъж, облечен в зелен тюрбан, след като не е бил много дълго в Шираз. По това време в Иран само хората, които са били роднини на пророка Мухаммед, са носели зелени чалми. Мъжете, които били свързани с пророка Мухаммед, се наричали сииди. Младият мъж беше Баб и той покани Мулла̄ хусейн в дома си.
Бабът попита Мулла Ḥусайн защо е в Шираз и Мулла Ḥусайн му каза, че търси новия пророк или Обещания. Бабът попитал Мулла Ḥусайн как ще разбере кой е пътят на пророка. Мулла̄ ху теа̄ ля̄ му казал, че пророкът ще произхожда от известно и добро семейство и ще знае много неща, без да му се налага да ги учи, също така че няма да има проблеми с тялото си. Тогава Баб казал, че всички тези неща са верни за него самия. "Ето, всички тези знаци се проявяват в мен." Баб казваше, че той е новият пророк, когото Мулла Ѵусаин е търсил. Това шокирало или изненадвало Мулла Ѵусаин.
Мулла Усейн е имал още един начин да разбере кой е новият пророк, за който не е казал на Баб. Сийид Каим беше казал на Мулла Ḥусайн, че новият пророк ще напише книга, в която ще обясни Сурих на Йосиф. Сийид Ка̄ лим също така беше казал, че новият пророк ще направи това, без никой да го моли за това. След като Баб казал на Мулла̄ ху теа̄ ля̄ , че той е новият пророк, той написал книга за Сурих на Йосиф. Бабът нарекъл тази книга "Qayyúmu'l-Asmá'".
След като прекара нощта в разговор с Баб, Мулла Хусейн каза следното. (Думите по-долу може да са трудни за четене.)
| " | Това Откровение, което така внезапно и стремително ме връхлетя, дойде като гръм от ясно небе... познанието за Неговото Откровение бе задвижило моето същество. Чувствах се обладан от такава смелост и сила, че ако светът, всички негови народи и могъщи сили се изправят срещу мен, аз сам и непоколебим ще устоя на атаката им. Вселената изглеждаше като шепа прах в ръцете ми. Изглеждах като олицетворение на гласа на Гавраил, който призоваваше цялото човечество: "Събудете се, защото ето, утринната светлина изгря. Станете, защото делото Му се разкрива. Порталът на Неговата благодат е широко отворен; влезте в него, о, народи на света! Защото Той, Който ви е обещан, дойде! | " |
Писма на живите
Мулла Ḥусайн е първият ученик на Баб. Ученик на религиозен водач се нарича ученик. За по-малко от пет месеца още седемнадесет ученици на Сийид Каим стават ученици на Баб. Всички нови ученици започнали да вярват, че Баб е ново проявление или пророк на бога, без чужда помощ. Една от тези нови ученички била жена. Тя се казвала Зарин Тадж Барагани и била поетеса. По-късно й било дадено ново име - Ṭáhirih (чистата). По-късно хората започнали да наричат първите осемнадесет ученици и Баб "Писмата на живите". Баб казал на "Писмата на живите", че е тяхна работа да кажат на хората, че той е новият пророк.
Баб каза, че Писмата на живите са специални. В шиитския ислям има четиринадесет специални хора, наречени "непогрешими". Шиитите вярват, че "непогрешимите" са винаги прави. Мохамед, дванадесетте имами и Фатима са "непогрешимите" в шиитския ислям. Точно както "непогрешимите", една от буквите на Житието е била жена, а една - пророк. Деветнадесет е специално число в бабизма. Буквите на Живите много приличали на Дванадесетте апостоли на Христос.
Въпроси и отговори
В: Кой е бил Сийид `Али Мухаммед?
О: Сийид `Али Мухаммед е търговец от Шираз, Иран, който създава версия на шиитския ислям, наречена бабизъм.
Въпрос: На какво променя името си Сийид `Али Мухаммад, след като започва да се занимава с бабизъм?
О: Сийид Али Мухаммед променя името си на Баб.
Въпрос: Какво вярват хората, които изповядват бабизма, за Баб?
О: Хората, които вярват в бабизма, вярват, че Баб е бил пророк.
Въпрос: В какво вярват шиитите - в какво се състои Къймът?
О: Каим е фигура, за която шиитите вярват, че ще дойде в бъдеще.
В: За какво е писал Баб в своите писма и книги?
О: Баб е написал стотици писма и книги, в които учи кой е той и какви са правилата на неговата религия.
В: Защо шиитското духовенство е мразело Баб и неговите последователи?
О: Шиитското духовенство е мразело Баб и неговите последователи, защото бабизмът е заменил "шериата" или мюсюлманските правила за неговите последователи.
Въпрос: Как е умрял Баб и какво е предсказал?
О: Баб е разстрелян от разстрелващ екип в Табриз, Иран, през 1850 г. Той предсказал, че скоро ще дойде друг пророк, който ще бъде по-силен и по-могъщ, а хората, които следват бахайската религия, вярват, че това е Бахаулла, основателят на бахайската религия.
