Бахайство

Бахайската вяра

История

Ранни дни

Началото на бахайската вяра е поставено през 1844 г., когато един човек, наречен Баб, казва, че има послание от Бога. Той казал, че работата му е да се увери, че хората са готови за най-важното послание от Бога, което ще бъде изпратено скоро. Това поставило началото на една религия, чиито последователи се наричали баби. Много хора станали баби в страната Иран, която по онова време се наричала Персия, и това разгневило правителството на Персия и мюсюлманските свещеници. Те арестуват и убиват Баб и неговите последователи. Въпреки че това се случило, хората продължавали да следват тази религия.

Преди Бахаулла да каже, че има послание от Бога, той е бил член на религията, основана от Баб. Той става много известен сред бабистите. Когато Баб бил убит, някои баби се разгневили много и се опитали да убият царя на Персия, въпреки че Бахаулла им казал да не го убиват. Когато бабистите били заловени, правителството вкарало много баби в затвора, включително и Бахаулла. Докато бил в затвора в Техеран, Бахаулла казал, че е видял ангел, когото нарекъл "небесната девица". Ангелът му казал, че трябва да предаде послание от Бога на хората по света. Ангелът казал, че Бог ще го спаси и защити, за да може да научи това послание. В крайна сметка той бил освободен от затвора и правителството на Персия го накарало да се премести в Багдад, който тогава бил контролиран от краля на Османската империя.

Съобщението на Бахаулла

Докато Бахаулла е в Багдад, той има много проблеми, но и много приятели. Правителството на Персия е недоволно, че той изглежда се справя добре в Багдад, и затова моли Османската империя да го премести по-далеч от Персия. Когато се готвел да замине, през 1863 г., той организирал фестивал в продължение на 12 дни на малък остров в река Тигър, който нарекъл Ридван, което означава рай. Там той казал на някои от най-близките си приятели и семейството си, че е обещаният от всички основни религии и че в крайна сметка целият свят ще узнае неговото послание.

В крайна сметка Османската империя го изпраща в много различни градове, сред които Константинопол, Одрин, Александрия и накрая Акка. През цялото време е бил в различни затвори, а град Акка имал голяма стена около себе си и бил един голям затвор. Докато бил в Багдад, а и след това, той написал много книги и писма, за да отговори на въпросите, които му задавали неговите приятели и последователи. В един момент бил отровен, така че не можел повече да пише, защото ръцете му треперели много силно. След това накарал някого да запише думите му. Когато бил още по-възрастен, най-големият му син, `Абду'л-Баха, уредил да го преместят в къща близо до планината Кармил и той останал там, докато най-накрая не починал през 1892 г.

След Баха'у'лла

След смъртта му хората последваха `Абду'л-Баха. Бахаулла беше написал, че `Абду'л-Баха има специални сили и че Бог ще се погрижи, ако `Абду'л-Баха обясни нещо, което Бахаулла е казал, бахайците да повярват на това обяснение. Освен това `Абду'л-Баха пише много писма и изнася беседи, като в крайна сметка посещава Париж, Лондон, Монреал, Ню Йорк, Сан Франциско и други градове на Запад. Това помогна за разпространението на Бахайската вяра в Европа и Северна Америка. Той умира през 1921 г. Оставя завещание, в което казва на бахайците да следват внука му Шоги ефенди.

Шоги Ефенди е роден през 1900 г. и е само млад, когато дядо му умира и той става лидер на бахаите. Той помага за създаването на различните агенции и съвети, които днес ръководят бахайската вяра, и организира религията по много начини. Написал е и много книги и писма, за да обясни ученията на дядо си и прадядо си. Живее до 1957 г. и умира в Англия.

След смъртта на Шоги Ефенди бахайците нямат лидери в продължение на шест години, тъй като Шоги Ефенди не е оставил завещание. Шоги ефенди имал помощници, които не смятали, че им е позволено да водят бахайците, затова помогнали на Бахайската общност да следва последния план, който Шоги ефенди им оставил, и в края на този план, през 1963 г., организирали избори за създаване на Вселенския дом на справедливостта, за който Бахаулла писал. Оттогава насам Всеобщият дом на справедливостта ръководи бахайската общност.

Свещени книги

Бахаулла е написал много книги и писма, а `Абду'л-Баха (чието име означава "Слуга на славата") също е написал много книги и писма, които бахайците смятат за специални. И накрая, правнукът на Бахаулла Шоги ефенди е написал много книги и писма, които бахайците използват, за да разберат по-добре писанията на Бахаулла и `Абду'л-Баха. Най-важната от тези книги е "Акдас".

Бахайците също така вярват, че Библията, Коранът, Гита и други книги от други религии са специални.

Вярвания

Някои важни бахайски вярвания са:

• Бахаулла дойде, за да накара всички хора да станат едно семейство
• Има само един Бог, но той има много имена
• Всички велики религии имат един и същ източник (Бог)
• Бог третира всички хора като равни
• Бог третира мъжете и жените като равни
• Предразсъдъците (недоброжелателни убеждения за хората, без да ги познавате) трябва да бъдат поправени.
• Народите трябва да се научат да се разбират и да си сътрудничат помежду си.
• Науката и религията не трябва да се разминават, защото гледат на един и същ свят от две различни страни.
• Хората трябва да се опитат да научат истината за себе си
• Всеки трябва да получи образование (да ходи на училище или да учи по друг начин)
• Светът трябва да има един допълнителен език, който всички да разбират

Общност

Хора

В света има осем или девет милиона бахайци от всички народи и езици. Бахайската вяра изглежда по различен начин в различните страни, тъй като има малко ритуали, така че бахайците могат да включат собствената си култура в начина, по който празнуват бахайските събития, казват молитви и т.н.

Бахайците се събират на всеки деветнадесет (19) дни на среща, наречена "Празник". Не е задължително да има храна, но обикновено има. Тези срещи започват с молитви и обикновено някой чете на глас някои свещени писания. Понякога има музика и песни, понякога пиеси, а понякога просто тихо време или медитация. След това време, което бахайците наричат "посветено" време в празника, те провеждат общностна дискусия. Тук могат да се обсъждат всякакви теми, които са важни за членовете. Бахайците казват, че това е "консултативно" време, в което бахайците могат да се съветват помежду си. След това има време за общуване, където хората могат да споделят храна, напитки (не алкохол), а понякога тук има и музика, или пиеси, или презентации, или други забавления. Това време е само за да могат бахайците в този град да се опознаят и да станат по-добри приятели.

Храмове и бахайски центрове

Бахайците често нямат едно място, където да се събират, освен в големите градове. В по-малките населени места те обикновено се събират в домовете си. В някои по-големи градове има "бахайски центрове", които могат да се използват за срещи на общността, уроци или за заседания на комитети и други съвети. (вж. "Институции" по-долу)

В много малко градове по света има бахайски храмове. Тези храмове се намират на всеки континент.

Институции

Бахайците са организирани в световна общност. Те нямат свещеници. Всеки е отговорен за собствените си молитви. Бахайците също така са отговорни за самостоятелното четене на свещените си книги и за изучаването на религията си. Бахаите избират лидери за своята общност, които да им помагат да организират дейностите си, да се справят с проблеми между членовете и да решават неща, които не са очевидни от писанията. Те се наричат Духовни събрания, но един ден ще бъдат наречени Домове на правосъдието.

Има един Дом на правосъдието, който бахайците наричат Всеобщ дом на правосъдието и който ръководи цялата световна бахайска общност. Бахайците избират тази Къща на правосъдието на всеки пет години, но само веднъж всяка година за националните и местните духовни събрания.