Коранът — свещената книга на исляма: значение, преводи и тълкуване
Коранът — значение, преводи и тълкуване: открийте историческия, религиозния и езиковия контекст на свещената книга на исляма и как се разбира по света.
Коранът (на арабски: القرآن) е свещената книга на исляма. Коранът се счита от мюсюлманите за "Словото на Аллах (Бог)". Тази книга се различава от другите религиозни текстове по това, че се вярва, че тя е буквалното слово на Бога, произнесено чрез пророка Мохамед. Някои мюсюлмани я наричат "Последният завет".
Повече от 1400 години тя се пише и чете само на арабски език. Но тъй като много мюсюлмани по света не разбират арабски език, значението на Корана е дадено и на други езици, за да могат читателите да разберат по-добре какво означават арабските думи в Корана. Тези книги са като речници към Корана - те не се четат като част от религията на исляма, за да заменят арабския Коран. Мюсюлманите вярват, че тези преводи не са истинският Коран; само арабският препис е истинският Коран. Коранът се използва заедно с хадисите за тълкуване на законите на шериата.
Структура и съдържание
Коранът съдържа 114 глава, наречени сури, които са разделени на по-малки единици — аяти (стихове). Сурите варират значително по дължина: най-дългата е сура Бакара, а най-кратката — Ан-Нас (и други къси сури в края на сборника). Част от сурите са открити в Мека (мекавски сурове), други в Медина (медински сурове); те се отличават по тематика и стил.
Произход и канонизация
Мюсюлманската традиция учи, че Коранът е откровение, което пророкът Мохамед е получавал от Аллах чрез архангел Гавраил (Джибрил) в продължение на около 23 години, започвайки около 610 г. сл. Хр. След смъртта на пророка текстът е запазен в паметта на сподвижници и в писмени фрагменти.
Официалната канонизация започва при първите халифи. По време на халифата на Абу Бакр се възлага събирането на текста в един писмен сборник, а по време на халифата на Осман (Утман) се стандартизира един основен ръкопис (т.нар. утманов кодекс), който става основа за съвременните печатни издания. Оттогава съществуват и различни разрешени начини на рецитиране (qira'at), като днес най-разпространен е вариантът "Хафс 'ан 'Асим".
Език, преводи и тълкувания
Арабският коранов текст се смята за авторитетен и неделим — това е причината преводите да се разглеждат като "значения" или "тълкувания" на Корана, а не като пълноценна замяна на арабския оригинал. Поради това преводите понякога са означавани като "The Meaning of the Holy Qur'an" или подобно.
За тълкуване (тафсир) се използват различни източници: лингвистичен анализ, контекст на откровението (asbab al-nuzul), хадиси (традиции за думите и действията на пророка), мнения на ранни мюсюлмански учени и правни школи. Съществуват класически тълкувания (например на Ал-Тафи, Ал-Рази, Ибн Касир) и съвременни интерпретации, които се опитват да отговорят на модерни въпроси.
Рецитиране, таджвид и запаметяване
Рецитирането на Корана е важна практика: то следва правила на фонетика и интонация, наречени таджвид. Тези правила помагат за правилното произнасяне и запазване на смисъла.
Много мюсюлмани се стремят да запаметят целия Коран; такъв човек се нарича хафиз (хафиза за жена). Публичните рецитации, например по време на молитвите и по време на нощните молитви през Рамадан (таравих), са широко разпространени.
Правило и етика при ползване
Съществуват традиционни правила за държане и четене на Корана: често хората правят абдест (ритуално омовение) преди четене, поставят книгата на високо и чисто място и се отнасят с уважение към текста. В някои общности преведените издания също се третират с почит, но традиционно само арабският текст се смята за буквено откровение.
Роля в живота на мюсюлманите и в културата
Коранът не е само религиозен кодекс — той е източник на богословие, етика, право и културна идентичност. Част от неговото влияние включва:
- изграждане на правни норми и морални принципи (шариат и етика),
- ежедневни молитви и религиозни практики,
- литературно и художествено влияние — ислямска калиграфия, музика на рецитацията, архитектурни надписи,
- образование — изучаването на Корана в мадраси и религиозни школи,
- социална и духовна практика — използване в ритуали, благословии и лечебни практики (рукия).
Съвременни издания и технологии
Днес Коранът е дигитализиран и е наличен в множество преводи, аудио рецитации и приложения. Това улеснява достъпа за хора по целия свят, но също така поставя въпроси за достоверността на преводите и нуждата от надеждни източници. В научните и междукултурните дискусии се обсъждат въпроси като историческия контекст, хронологията на сурите и методите на тълкуване.
Заключение
Коранът е централният текст на исляма и остатък от духовното наследство на над един милиард хора. Той играе множество роли — свещено откровение, ръководство за вяра и действие, литературен и културен източник. В същото време разбирането и приложението му преминават през дълги традиции на рецитиране, превод и тълкуване, които продължават да се развиват и в съвременната епоха.

Коранът в Египет.
История
Мюсюлманите вярват, че Коранът е разкрит на Мохамед за първи път от архангел Гавраил в пещера на планината Хира в Мека, а след това в продължение на двадесет и три години до смъртта му.
Коранът не е бил написан в книжен вид, докато Мохамед е бил жив; той се е съхранявал чрез устна комуникация и кратки писмени записи. Пророкът не е знаел да чете, нито да пише, но според мюсюлманите братовчедът на пророка Али ибн аби Талиб, наред с други, е записвал текстовете на нещо, когато Мохамед е бил жив. След смъртта на пророка Мохамед Омар ибн Хатаб, един от хулафа у рашидан, събрал Корана в една книга.

Първата глава на Корана. Тази страница е написана на арабски
Елементите, сурите, стиховете, откровенията
Коранът има 30 части, които съставляват 114 "сури" (глави). Всяка сура има различен брой стихове.
Според мюсюлманското учение [], 86 от тези сури са се състояли в Мека, а 24 от тези сури са се състояли в Медина. Сурите, които са се състояли в Медина, са: Ал-Бакара, Ал-Имран, Ал-Анфал, Ал-Ахзаб, Ал-Маида, Ан-Ниса, Ал-Мумтахина, Аз-Залзала, Ал-Хадид, Мохамед, Ар-Рад, Ар-Рахман, At-Talaq, Al-Bayyina, Al-Hashr, An-Nasr, An-Nur, Al-Hajj, Al-Munafiqun, Al-Mujadila, Al-Hujraat, At-Tahrim, At-Taghabun, Al-Jumua, As-Saff, Al-Fath, At-Tawba, Al-Insan.
Първият и последният стих
Първият разкрит стих е:
(5) اقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسانَ مِن عَلَقٍ (2) اقرَأ وَرَبُّكَ الأَكرَمُ (3) الَّذي عَلَّمَ بِالقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنسانَ ما لَم يَعلَم
Прочетете (започвайки) с името на Аллах, Който е създал (всичко). Той е създал човека от висяща маса (прилепнала) като пиявица (в майчината утроба). Четете и вашият Господ е най-щедрият, Който е научил човека (на четене и писане) чрез перото, Който (освен това) е научил човека (на всичко), което той не е знаел. 96:1
Последният разкрит стих е:
Които вярват! изпълняват (всички) задължения. Позволени са ви (за храна) всички четириноги животни. Забранени са мъртвото месо, кръвта, прасето, всяка храна, която е била благословена от (фалшив) бог, различен от Аллах; животно, чиято смърт е настъпила в резултат на удушаване, намушкване, стрели, падане или загуба на кръв; животно, което е било частично изядено от диво животно, или животно, което е принесено в жертва върху каменен олтар. Въпреки това, ако са изправени пред гладна смърт, се допускат изключения.
Най-ранните запазени фрагменти
В библиотеката на Бирмингамския университет в Англия са открити вероятно най-старите фрагменти от Корана в света.
Радиовъглеродното датиране показва, че пергаментът е от периода между 568 и 645 г. сл.Хр. с вероятност над 95%. Така че ръкописът е на поне 1370 години. Той е най-ранният или един от най-ранните съществуващи.
Фрагментите са написани с мастило върху овча или козя кожа. Поставени са върху съвременна хартия, за да се запазят. През октомври 2015 г. те ще бъдат изложени в Института Барбър в Бирмингам.
Въпроси и отговори
Въпрос: Какво представлява Коранът?
О: Коранът е свещената книга на исляма.
В: В какво вярват мюсюлманите относно Корана?
О: Мюсюлманите вярват, че Коранът е "Словото на Аллах (Бог)" и е буквално слово на Бога, произнесено чрез пророка Мохамед.
Въпрос: Откога Коранът е написан и се чете на арабски език?
О: Коранът е написан и се чете само на арабски език от повече от 1400 години.
В: Всички ли мюсюлмани разбират арабски?
О: Не, много мюсюлмани по света не разбират арабски език.
В: Как читателите, които не разбират арабски, да разберат смисъла на Корана?
О: Смисълът на Корана е даден на други езици, за да могат читателите да разберат по-добре какво означават арабските думи в Корана.
Въпрос: Преводите на Корана смятат ли се за истинския Коран?
О: Не, мюсюлманите смятат, че тези преводи не са истинският Коран; само арабският препис е истинският Коран.
Въпрос: С какво Коранът се използва за тълкуване на законите на шериата?
О: Коранът се използва заедно с хадисите за тълкуване на законите на шериата.
обискирам