Апокриф: какво са апокрифите и защо липсват в канона
Апокрифите са религиозни текстове, които се съдържат в някои версии на католическата Библия. В други версии те са пропуснати. Думата идва от старогръцки ἀπόκρυφα (апокриф). Апокриф означава тези, които са били скрити. Обикновено терминът се прилага за писания, които не са били част от канона. Съществуват няколко причини, поради които тези текстове не са били включени в канона. Възможно е текстовете да са били известни само на няколко души или да са били оставени извън него, защото съдържанието им не се вписва добре в това на другите книги на Библията. Някои от апокрифите са били написани на по-късна дата и затова не са били включени.
Авторизираният вариант на крал Джеймс нарича тези книги "апокрифи". Той ги отделя, защото Библията казва това в 2 Ездра 14:46: Но седемдесетте оставете последни, за да ги предадете само на мъдрите сред народа: Защото в тях е изворът на разума, изворът на мъдростта и потокът на знанието.
В римокатолическите Библии тези книги са в Стария завет. Те не ги наричат апокрифи. Наричат ги деутероканонични, което означава, че принадлежат към втория канон. Канон означава просто официален списък на литературни произведения, приети като представляващи дадена област. Първият списък е на книгите, написани за първи път на иврит. Вторият списък е на книгите, написани за първи път на гръцки език.
Кои книги обикновено се наричат апокрифни или деутероканонични
Сред най-често споменаваните деутероканонични/апокрифни книги са: Товит (Тобит), Юдит (Юдите), Книгата на Премъдростта (Премъдрост Соломонова), Сирах (Еклисиастик или Сирах/Учението на Етиен син Сирах), Варух, 1 и 2 Макавейски и допълнения към книгите Данил и Естир (напр. Песен на трите юноши, Приказката за Бел и дракона, Допълнения към Естир и т.н.). Някои църкви също включват други текстове като Псалм 151, молитвата на Манасия и 3 Макавейска книга.
Защо някои общности ги приемат, а други не
Причините текстовете да бъдат включени или изключени варират:
- Историческа и езикова основа: Много от тези книги са запазени първо в гръцкия превод на Стария завет (Септуагинта), а не в еврейските ръкописи. Еврейската традиция (позната като Танах) не ги включва, затова юдейското и впоследствие протестантското развитие на канона ги остави извън списъка.
- Критерии за каноничност: Приетите критерии включват древност, широки литургични и общоприети употреби в църквите, и съответствие с учението на другите книги. Ако едно писание е считано за твърде късно, местно или с нестабилна авторитетна традиция, то е по-вероятно да бъде изключено.
- Догматични и богословски съображения: Някои текстове съдържат учения или исторически сведения, които не са се вписвали лесно в доминиращите теологични възгледи на дадена общност.
- Реформация и реакция: По време на Реформацията реформираните църкви (сред които лутеранството и впоследствие повечето протестантски течения) настояха за връщане към еврейския списък на книгите и така апокрифите бяха извадени от основната част на Стария завет. В отговор, Католическата църква на Трентския събор (1546) официално потвърди деутероканоничните книги като част от канона.
Апокрифи, псевдопиграфи и други нерегламентирани писания
Терминът "апокриф" понякога се използва по-широко за всички религиозни, но неканонични текстове: например гностически евангелия като Евангелието на Тома, Деяния на Павел, апокалиптични писания и др. Друг близък термин е псевдопиграф — заглавие за древни книги, които са приписани на известни библейски автори, но вероятно не са написани от тях. Тези текстове имат голямо значение за изследователите, тъй като дават информация за религиозните вярвания, практики и културния контекст в периода на Втория храм и ранното християнство.
Значение и употреба днес
Деутероканоничните книги са част от литургичната и теологичната традиция в Римокатолическата и в по-голяма степен в Източноправославната църква. Те се цитират в богослужение, обучението на духовниците и в катехизиса на тези църкви. За историците и библеистите тези книги също са ценен източник за разбирането на религиозните идеи и обществения живот през периода между Стария и Новия завет.
Кратко резюме
В общи линии, апокрифите (или деутероканоничните книги) са група древни религиозни писания, включени в някои библейски традиции, но оставени извън канона в други. Разликите произтичат от езикова принадлежност, историческа употреба, теологични критерии и решения на църковни събори. Макар и да не са приети еднозначно от всички, тези текстове допринасят за по-пълна представа за религиозния свят на древността и продължават да бъдат предмет на изучаване и богослужебна употреба.
Някои казват.
Тези книги се пазят в католическите библии, защото се смята, че Библията, която е чел Исус, е включвала книгите от "апокрифа", т.е. деутероканоничните книги. Известно е, че най-популярната Библия по времето на Исус е била гръцката версия на Септуагинта - която включва тези допълнителни книги. Ето защо ранните отци на Църквата са цитирали от Библии, включващи тези книги.
Други казват
Християните не са единодушни относно "апокрифите". Други посочват, че "апокрифите" са били във всяка християнска Библия до 1828 г. През 1828 г. тези книги са извадени от някои Библии. Преводачите на Библията на крал Джеймс твърдят, че тези книги са написани, за да подготвят хората за Исус, по същия начин, както го е направил Йоан Кръстител. Те твърдят, че апостолите са използвали тези книги. И съвременните членове на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (понякога наричани мормони) също имат намеци в Книгата на Мормон.
Няма съмнение, че тези книги винаги са били част от Библията в източните православни църкви, така че те определено не са добавени през 1500 г. Около 80 г. от н.е. еврейският съвет (Синедрион) решава да извади книгите от еврейската Библия, но те остават в християнската Библия. След това, скоро след като християнството става единствената религия на Римската империя през IV в., римляните решават да изрежат всички същите книги, които Синедрионът е изрязал, и преместват някои от тях в "апокрифите".
Текстове на апокрифите
Книги от апокрифа (може да не са подредени по ред):
- Esdras
- Книга на Товит (Вулгата и Лутер я наричат "Товия")
- Книга на Юдит
- Книга на мъдростта
- Ecclesiasticus
- Барух
- Сузана
- 1-ви и 2-ри Макавеи
Забележка: Други кандидати за апокрифни писания са предполагаемо изгубените части на Естир и Сирах.
Има и кандидати за апокрифи в Новия завет:
- Евангелието от Петър вероятно е написано през II век. Открито е в гроба на монах в Египет през 1886/1887 г. В този гроб е имало папирус от IX в.
- Откъси от папирусите на Оксиринх
- Евангелие от Егертон
- Евангелие от Тома
- Фрагмент от Тайното евангелие на Марк
Въпроси и отговори
В: Какво е определението за апокриф?
О: Думата "апокриф" идва от старогръцки ἀπόκρυφα (apokrypha) и означава "онези, които са били скрити". Обикновено се прилага за писания, които не са били част от канона.
Въпрос: Защо тези текстове не са включени в канона?
О: Възможно е тези текстове да са били известни само на няколко души или да са били пропуснати, защото съдържанието им не се вписва добре в това на другите книги на Библията. Възможно е също така някои от тях да са били написани на по-късна дата, което би обяснило защо са били изключени от канона.
Въпрос: Как се споменават тези книги в утвърдената версия на крал Джеймс?
О: Оторизираната версия на крал Джеймс нарича тези книги "апокрифи" и ги отделя от другите части на Библията поради 2 Ездра 14:46, където се казва, че достъп до тях трябва да имат само мъдри хора.
В: Как римокатолическите Библии наричат тези книги?
О: Римокатолическите библии наричат тези книги "деутероканонични", което означава, че те принадлежат към втори списък или канон на литературни произведения, приемани като представляващи дадена област. Този втори списък се състои от книги, написани за първи път на гръцки, а не на иврит, както книгите от първия списък.
Въпрос: Какво означава нещо да е девтоканонично?
О: Второканоничен се отнася конкретно за религиозни текстове, принадлежащи към втори списък или канон, приет като представляващ дадена област. Този втори списък се състои предимно от произведения, написани на гръцки, а не на иврит като тези от първия списък.
В: Какво означава "канон" в този контекст?
О: В този контекст "канон" означава просто официален списък на литературни произведения, приети като представляващи дадена област.
