Ашура (индуизъм)

В хиндуизма

В хиндуизма асурите (на санскрит: असुर) са група същества, търсещи повече власт, понякога наричани демони. Те се противопоставят на девите. Девите и асурите са децата на Кашяпа.

В хиндуизма има много истории за борба между асури и деви. Най-често те се борят за това кой ще получи по-добри молитви от поклонниците.

В хиндуизма за асурите се казва, че са същества с морални и социални качества. Като истината и брака. За даевите се казва, че са същества на природните неща. Като слънцето и дъжда. В хиндуизма се казва, че асурите са "по-стари". А за даевите се казва, че са "по-млади". Има много асури и даеви. Преди двеста години някой ги преброил и казал, че има над 2000 даеви и асури. Така че естествено не всички Асури са много важни. Но оттогава някои имена са забравени, а други са добавени. Ето защо хиндуизмът се нарича "жива религия". Тя се променя през цялото време.

В будизма

В будизма асурите са отчасти - но не изцяло - демонични. Будизмът заимства основната идея от индуизма.

В повечето случаи асурите в будизма олицетворяват някакво психическо състояние на хората, което не е хубаво. Например гняв, гордост или насилие. Съществуват много различни видове асури. Те винаги са ядосани на всички и винаги се бият. Техните водачи се наричат Асурендра, което означава "Господар на асурите".

Емоциите на асурите са почти човешки. В будистката скала на свръхестествените същества асурите са почти на дъното.

Будизмът е много популярен в Далечния изток. Затова много от асурите имат и японски, китайски и корейски имена.

Във Ведите

Ведите са най-свещените книги на индийските религии, особено на хиндуизма. Съществуват четири Веди и всички те са много, много стари. Най-старата от Ведите се нарича РигВеда и е на повече от 3 000 години.

В Ригведа асурите все още не са демони. По онова време и асурите, и девите все още са групи богове. Всъщност много от фигурите в РигВеда са едновременно асури и деви. Това е така, защото по онова време двете думи все още не са били имена на групи. Те са били само названия на характеристики. "Асура" означава "живот" и затова се е смятало, че боговете, които се наричат асури, дават живот. Даевите пък били сияещи. Това е първоначалното значение на имената. В по-късните книги те станали различни.

В Ригведа много от девите се наричат асури, а много от асурите се наричат деви. Понякога те са наричани и двете едновременно: Като "даевски асури" или "асурски деви". Окончанието "-ic" прави тези думи част от другата дума. Има някои същества, които са едновременно асурични даеви и асурични асури. Това показва, че в РигВеда не е имало голяма разлика между "ахура" и "даева".

Предците на хората, които са написали Ведите, са говорели санскрит. Санскритът е източник на много индийски езици. Историите от Риг Веда се срещат в книгите на различни северноиндийски народи, а също и в книгите на някои ирански народи като зороастрийците.

Една от книгите на иранските народи се нарича Авеста. Всъщност това не е една книга, а сборник от много книги, но заедно те се наричат Авеста. Авеста е свещената книга на зороастризма. Езикът на Авеста е много сходен с езика на Ригведа. В Авеста също има асури и деви. Но в Иран те се изписват като "ахура" и "даева".

Старата част на Авеста е почти толкова стара, колкото и Ригведа. В тази стара част на Авеста ахурите и даевите са почти като в Ригведа. И в двете книги те са групи от свръхестествени същества. Но те са много различни по своя характер.

Известно време след написването на "Ригведа" се разказвали истории за асурите и девите, заради които те вече не били приятели. Подобно нещо се случило и в Авеста. Само че двете групи били разменени: Асурите станали демони в районите, където се говорели северноиндийски езици, а девите - в районите, където се говорели ирански езици.

Не е известно със сигурност защо се е случило това. Било е много, много отдавна.

Една от възможните причини, поради които асурите са се превърнали в демони в Индия, е следната: Известно време след написването на Ригведа индийците започнали да мислят, че асура означава а-сура, което означава "не герой". Така че може би по този начин асурите са получили лошо име.

Една от възможните причини, поради които даевите са се превърнали в демони в Иран, е следната: Приблизително по същото време, когато индийците пишат последната част на РигВеда, в Иран се появява един много мислещ човек на име Зороастър. Той много мислил и размишлявал върху това защо в света има добро и лошо. Накрая разказал на всички за какво е мислил. И едно от тези неща било, че на даевите не трябва да се вярва, защото те не могат да правят разлика между истината и лъжата. След известно време Зороастър станал много популярен със своите идеи. И така, с времето даевите се превърнали в демони в Иран.

И в двата случая едната страна не е знаела какво мисли другата. Така че в Индия само асурите се превърнали в демони. А в Иран само даевите станали демони.

Много, много векове преди Ригведа и преди Зороастър име, което звучи като "Асура", е било собственото име на много могъщ бог. Някои учени твърдят, че името му е било "Ансу", но това не е сигурно. Ето защо те записват името като *Ансу. Това "*" означава, че не е сигурно. *Ансу бил богът на живота, откъдето произлизат имената "асура" и "ахура". Знаем, че този бог е съществувал, защото далеч, далеч в Северна Европа също е имало бог на име "Aesir", който също е бил дарител на живот. Понякога се случва подобно име да се появи на две или три места. Но много рядко се появява едно и също име с една и съща функция. Ето защо "Асура", "Ахура" и "Есир" трябва да произлизат от "*Ансу". И знаем, че такъв бог трябва да е бил много могъщ, защото е бил много популярен в продължение на много дълго време.

Въпреки че асурите и ахурите са свързани, те не бива да се смесват. Причината не е само в това, че имената им са малко по-различни. То е и защото те са много различни. Но най-важното е, че те са от различни култури. Дори и да са дошли от едно и също място, това е било много отдавна. След толкова много време хората имат много различни представи за тях.