Зороастризъм (маздаизъм) — учение, Ахура Мазда и история

Зороастризъм (маздаизъм) — история, учение и Ахура Мазда: древна монотеистична религия с девиз "Добри мисли, добри думи, добри дела" и трайно влияние в Персия и света.

Автор: Leandro Alegsa

Зороастризмът е религия. Зороастър, живял в източната част на древен Иран около 1000 г. пр.н.е., създава зороастризма. Други наименования на зороастризма са маздаизъм и парсизъм.

Зороастризмът е монотеистична религия. Зороастрийският бог се нарича Ахура Мазда. Свещената книга на зороастризма е "Зенд Авеста".

Зороастризмът също е дуалистичен. Зороастрийците вярват, че Ахура Мазда е създал два духа: един добър (Spenta Mainyu) и един лош (Angra Mainyu). Зороастрийците вярват, че хората са свободни да избират между доброто и лошото. Изборът на доброто ще доведе до щастие, а изборът на лошото ще доведе до нещастие. Затова е най-добре да се избере доброто. Затова и девизът на религията е "Добри мисли, добри думи, добри дела".

Зороастризмът е държавната религия на Персия от VI в. пр.н.е., включително по времето на династията на Сасанидите. През VII в. от н.е. Персия е завладяна от ислямските араби и повечето перси стават мюсюлмани.

Днес в света има около 2,6 милиона зороастрийци. Повечето от тях живеят в Иран, Пакистан и Индия. В Пакистан и Индия те се наричат парси. Много зороастрийци сега живеят в Съединените щати.

Произход и свещени текстове

Зороастър (в персийски — Заратустра) е централен образ в традицията; учените датират неговия живот в широк временови диапазон (възможни са VIII–VI в. пр.н.е. или по-ранно), но в народната представа и в самото учение той е пророк и реформатор, който въвежда учението за Ахура Мазда. Част от най-старите части на Авеста са древните химни, наречени Гати, които се припознават като съставени или предадени от самия Зороастър.

Основни вярвания и понятия

В центъра на зороастрийското учение стоят няколко ключови понятия: Asha — справедливият, космичен ред и истина; Druj — лъжа и разрушение; свободната воля на човека да избира между тези сили; и окончателната борба между доброто (представено от Ахура Мазда и неговите възвишени духове, Spenta Mainyu) и злото (Angra Mainyu или Ахриман). След смъртта според традицията душата преминава по моста Чинват, където се отсъжда за делата ѝ; праведните преминават в рай, нечестивите — в наказание.

Ритуали, храмове и свещени практики

Огънят е централна символика в зороастризма — той символизира светлината, истината и присъствието на Ахура Мазда. Ритуалните огньове се пазят в специални храмове (наричани атешкаде на персийски) и се обслужват от жреческата каста. Чистотата е важен принцип: има строги правила за лична и обществена чистота, както и специфични обреди за посвещение (в индийската парси общност — обредът на посвещението navjote/sedreh-pushi).

Традиционните погребални практики отчитат убеждението, че трупът не бива да заразява нито огъня, нито земята; за това в много общности се използват т.нар. "кули на мълчанието" (дахме), където телата се оставят да бъдат почистени от птици. В съвременни условия практиките варират и в някои държави са приспособени към местните закони.

Празници и календар

Най-широко известният празник е Nowruz — новогодишният празник, който отбелязва пролетното равноденствие и има древен зороастрийски произход. Други важни тържества са Сада (празник на огъня и светлината) и няколко годишни празника, свързани с хораните на сезоните и с гахамбарите (сезонни фестивали на благодарност и общностно хранене). Зороастрийският календар в различни общности може да се различава (персийски, кадемик и др.).

Жреци, общност и организация

Жреческата институция включва различни рангове жреци — мобеди и други — които изпълняват ритуали и пазят свещените огньове. В Индия и Иран има различни организационни форми и институции: в Индия парсите са създали училища и благотворителни организации, докато в съвременен Иран зороастрийската общност е официално призната, но е малка и непрекъснато намаляваща заради асимилация и емиграция.

Историческо влияние и развитие

Зороастризмът е оказал значително влияние върху религиозните и културни форми в Близкия и Средния изток. Мотиви от зороастрийското богословие и етически идеи повлияват по-късни традиции и религии в региона. От VI в. пр.н.е. и особено по времето на династиите на Ахеменида и по-късно Сасанидите, зороастризмът играе централна държавна роля. След ислямското завоевание през VII в. религията постепенно губи политическата си позиция; много зороастрийци приемат исляма, други — мигрират (най-известно е преселението на парсите в Индия).

Съвременност и численост

В миналото в статии и източници са давани различни числа за броя на зороастрийците; посочената по-горе цифра от 2,6 милиона се среща в някои по-стари или неточни справки. По-настоящем по-широко приетите оценки поставят световното население на зороастрийците в порядъка на десетки хиляди до около сто-двеста хиляди души, като точните данни варират в зависимост от методологията и източниците. Най-големи общности остават в Иран, Индия (парсите) и в диаспората — САЩ, Канада, Великобритания и Австралия.

Културно наследство

Зороастризмът е допринесъл за архитектура, литература и празнични обичаи в иранския свят; много символи (огън, светлина, борба между доброто и злото) са част от по-широката иранска културна памет. Днес зороастрийските общности работят за опазване на езика, религиозните текстове, ритуалите и социалните институции, като същевременно се адаптират към съвременни условия и правни изисквания.

Бележка: Поради различия в историческите източници и в демографските проучвания, данните за възникването на Зороастър и за броя на вярващите в световен мащаб могат да се различават. Тази статия дава обобщен преглед и посочва основните учения, практики и историческо развитие на зороастризма.

Основни убеждения

Това са основните вярвания на зороастризма:

Има един Бог, наречен Ахура Мазда. Той е единственият несътворен Творец. Зороастрийците се покланят само на него.

Ахура Мазда е създал всичко. Съществува конфликт между реда (който той е създал) и хаоса (или безредието). Всичко във Вселената е част от този конфликт, включително и хората.

За да помогнат в борбата с хаоса, хората трябва да:

  • Водете активен живот;
  • да вършите добри дела; и
  • Имайте добри думи и добри мисли за другите.

Хората също трябва да правят тези неща, за да бъдат щастливи. Този активен живот е в основата на това, което зороастрийците наричат свободна воля. Те не вярват, че хората трябва да живеят сами, за да намерят Бога (например в манастири).

Конфликтът няма да продължи вечно. В крайна сметка Ахура Мазда ще го спечели. Когато това се случи, всичко, което Ахура Мазда е създал, ще бъде отново заедно с него - дори душите на хората, които са умрели или са били прогонени.

Всички лоши неща в света са представени като Ангра Майню, "Разрушителния принцип". Всички добри неща са представени от Спента Майню, добрия дух, който Ахура Мазда е създал. Чрез Спента Маню Ахура Мазда е във всички хора. По този начин Творецът взаимодейства със света.

Когато Ахура Мазда създал всичко, той направил седем "искри", наречени Амеша Спентас ("Щедри безсмъртни"). Всяка от тях представлява част от творението на Ахура Мазда. Тези седем искри са подпомагани от много "по-малки принципи", язбите. Всяка Язата е "достойна за поклонение" и също така символизира част от творението.

Някои историци смятат, че тримата мъдреци (влъхви), които посетили Исус след раждането му, били зороастрийски свещеници.

Въпроси и отговори

В: Кой е основател на зороастризма?


О: Зороастризмът е основан от Зороастър, който е живял в източната част на древен Иран около 1000 г. пр.

В: Какви са другите наименования на зороастризма?


О: Други наименования на зороастризма са маздаизъм и парсизъм.

В: Коя е свещената книга на зороастризма?


О: Свещената книга на зороастризма е Зенд Авеста.

В: Това монотеистична религия ли е?


О: Да, това е монотеистична религия, чийто бог е Ахура Мазда.

В: Какъв е девизът на тази религия?


О: Девизът на тази религия е "Добри мисли, добри думи, добри дела".

В: Кога Персия приема зороастризма за своя държавна религия?


О: Персия приема зороастризма за своя държавна религия от VI в. пр.н.е., включително по време на династията на Сасанидите.

Въпрос: Колко души изповядват тази вяра днес?


О: Днес тази вяра се изповядва от около 2,6 милиона души, повечето от които живеят в Иран, Пакистан или Индия, където се наричат парси.


обискирам
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3