Нацията на исляма (на английски Nation of Islam) е религиозна и социалнополитическа организация, основана в Детройт, Мичиган, през 1930 г. от Уолъс Фард Мохамед. Първоначалната цел на движението е възстановяване и оцеляване на духовното, умственото, социалното и икономическото състояние на чернокожите в САЩ. През следващите десетилетия Нацията на исляма се утвърждава като влиятелна сила в борбата за права, идентичност и самопомощ сред афроамериканските общности. Сред известните лица, свързани с организацията, е и Малкълм Х.

Кратка историческа справка

Основателят Уолъс Фард Мохамед създава организацията през 1930 г.; след неговото изчезване в средата на 30-те години лидер става Елдър (Елиджах) Мохамад, който ръководи групата през следващите десетилетия и разширява нейното влияние. След смъртта на Елиджах Мохамад през 1975 г. настъпва разцепление: голяма част от последователите следват сина му Уарит Дийн Мохамад (Warith Deen Muhammad) и се ориентират към сунитския ислям, докато друга част — под ръководството на Луис Фарахан — възстановяват и продължават традициите на Нацията като отделна организация. От края на 1970-те години Луис Фарахан е централна фигура в съвременната Нация на исляма, като възстановява и реорганизира движението през този период.

Вяра и учение

Учението на Нацията на исляма съчетава елементи от исляма с чернокож национализъм и акцент върху самопомощта, дисциплината и икономическата независимост. Някои основни аспекти:

  • вяра в специалната роля на чернокожите американци и необходимостта от обществено и икономическо укрепване;
  • учения за духовно възраждане и морална дисциплина, включително стриктни правила за облекло, поведение и диета;
  • възгледи за историята и расовите отношения, които в много отношения се различават от догматите на основните ислямски направления (сунитско/шиитско).

Традиционно Нацията на исляма е преподавала, че Уолъс Фард Мохамед има особена божествена роля в мисията на групата, което е една от големите причини за несъответствие с мейнстрийм исляма.

Практики и организация

В практиката организацията набляга на:

  • социални програми за образование, здраве и икономическо подкрепяне на общността;
  • създаване на предприятия, училища и публицистични издания (в миналото — в. "Muhammad Speaks");
  • вътрешна дисциплина и военизирани звена за охрана и обучение, известни като Fruit of Islam (мъжки отдел) и Muslim Girls Training & General Civilization Class (женски отдел);
  • религиозни събрания в храмове/месджиди (Temples/Mosques), проповеди и обучителни програми.

Влияние и критика

Нацията на исляма е оказала значително влияние върху движението за граждански права, чернокожия национализъм и културата в САЩ — включително чрез фигури като Малкълм Х и боксьора Мохамед Али. В същото време организацията е била предмет на широка критика и противоречия:

  • ученията ѝ за раса и произход често са определяни като расистки и сепаратистки;
  • някои лидери, най-вече Луис Фарахан, са обвинявани в антисемитски и хомофобски изказвания, което е довело до остра критика от организации за защита на човешките права и наблюдение на екстремизма;
  • взаимоотношенията ѝ с по-широката ислямска общност са сложни: множество традиционни мюсюлмански организации не приемат някои от доктрините на Нацията като част от ислямската ортодоксия.

Известни личности, свързани с организацията

  • Уолъс Фард Мохамед — основател;
  • Елиджах (Елдър) Мохамад — дългогодишен ръководител след изчезването на Фард;
  • Малкълм Х — емблематична фигура през 1950-те и началото на 60-те, по-късно напуснал и приел сунитски ислям;
  • Луис Фарахан — водещ културен и политически лидер, свързан с възраждането на организацията в края на 1970-те.

Съвременно състояние

Днес съществуват различни фракции и организации, произлезли от Нацията на исляма: някои са преходили към традиционен сунитски ислям, други продължават да следват по-ранните учения. Самата Нация продължава да функционира със своите храмове, образователни и социални инициативи, като в същото време остава обект на обществен дебат и критика поради публикации и изказвания на някои от лидерите си.

Организацията представлява сложен феномен на пресечна точка между религия, раса, политика и икономика — с дълбоко историческо влияние, както и с многопластови въпроси относно включването ѝ в широка религиозна и гражданска среда.