Молитвата на Азария и Песента на трите деца — апокрифни допълнения към Даниил

Молитвата на Азария и Песента на трите деца — апокрифни допълнения към Даниил: исторически контекст, богословски анализ и пълни текстове.

Молитвата на Азария и Песента на трите святи деца са две допълнителни части, които в някои Библии се намират вътре в трета глава на Книгата на пророк Даниил. Понякога тези раздели се наричат Допълнения към Даниил и се включват като разширение на разказа за тримата младежи, хвърлени в огнената пещ.

Кратко съдържание на историята

В третата глава на книгата на пророк Даниил вавилонският цар Навуходоносор II повелявa да бъде издигната голяма статуя от злато и заповядва всички да ѝ се поклонят. Тримата евреинa — по библейския разказ наречени Ханаания, Мисаил и Азария (вавилонските им имена са Шадрах, Мешах и Абеднего) — отказват да се подчинят. В следствие на това те са хвърлени в голяма пещ, за да бъдат изпепелени. В по-кратката версия на разказа присъства чудесното им спасение: един ангел или „образ“ отнякъде ги защитава и те излизат невредими, което кара царя да ги възхвали.

Молитвата и песента в по-дългата версия

В по-дългата версия на историята, използвана от някои християнски традиции, след като тримата мъже са хвърлени в пещта се въвежда Молитвата на Азария, която обикновено започва след стих 23 (в зависимост от номерацията на стиховете). В тази молитва Азария изразява изповед на греховете, казва, че той и народът на Юда (част от древния Израил) са съгрешили срещу Бога, молят за прошка и за избавление и потвърждават своето доверие в Божията милост.

След молитвата следва т.нар. Песента на трите свещени деца (или „Песента на тримата младежи“), която се пее от Азария, Анания и Мисаил (във възхвала на Бога). Тази песен е космичен гимн — в него се призовават да хвалят Бога ангели, небеса, слънце, луна, звезди, дъждове, ветрове, огън и всички твари — и завършва с повтарящи се възхвали и благодарности. Темите са покаяние, избавление и всеобщо поклонение към Твореца.

Произход и каноничен статус

Тези допълнения не се намират в еврейските масоретски текстове на книгата Даниил, но присъстват в старогръцки преводи, включително в рамките на Септуагинтата. Поради това те са част от канона в римокатолическите, източноправославните и някои ориенталски църкви, където се включват директно в текста на Даниил (вмъкнати при третата глава). В протестантските издания тези откъси обикновено се считат за апокрифни и се отпечатват отделно или изцяло се пропускат.

От гледна точка на текстовата критика и историческото изследване, мнозина учени считат, че добавките са писани в елинистичен контекст и най-раншите запазени свидетелства са на гръцки. Датировката и първоначалният език не са окончателно установени; различни ръкописи и версии (гръцки, латински и други) показват, че текстът е имал широко разпространение в християнската традиция.

Тематика и богословско значение

Молитвата на Азария подчертава съзнателното изповядване на греховете и надеждата за Божията защита въпреки заслуженото осъждение. Тя представя героите не само като примери за твърда вяра пред идолопоклонство, но и като смирени изповедници на народните провини.

Песента на трите свещени деца е богословски значима със своята всеобхватна покана към цялата твар — от ангелите до естествените стихии — да хвалят Бога. Този космичен хор утвърждава идеята, че поклонението към Твореца е универсално и че спасението на търпящите вярващи е причина за всеобща радост.

Литургична употреба и културно влияние

В православната и католическата богослужебна практика откъсите често се използват като песнопения или четива в определени части на службите; в някои традиции Песента се изпълнява като химн. По този начин текстът е влязъл и в художествената и музикалната традиция — адаптиран е в различни версии и преводи и е използван в иконични и богословски тълкувания на смелостта и вярата пред преследване.

Защо са важни тези допълнения

• Те илюстрират историческата плуралност на библейските текстове и показват как различни християнски общности са запазили допълнителни материали в своя канон.
• Предлагат богословски и литургични образи — покаяние, божествена защита и всеобща хвала — които са се оказали стойностни за верската практика и духовността.
• Служат като пример за това как една сравнително кратка историческа традиция (спасението в пещта) може да бъде развита с интересни молитвени и поетични вложки.

Като цяло, Молитвата на Азария и Песента на трите свещени деца остават значима част от текстологичните и богословските изследвания върху Книгата на пророк Даниил и показват как религиозните общности през вековете са разширявали и боготворили своя свят чрез допълнителни словесни формули на вяра и хвала. За повече по темата може да се проследят и различните издания и преводи, както и богословските коментари върху тези пасажи.

Въпроси и отговори

В: Кои са двата раздела в трета глава на книгата Даниил?

В: Какво прави цар Навуходоносор II в тази история?

В: Кой отказва да се поклони на статуята?

В: Какво прави цар Навуходоносор II, когато те отказват да се поклонят на статуята му?

В: Какво включва молитвата на Азария?

Търсене по буква