Тиртханкара (Тиртанкара) — джайнистки учители и път към мокша

Тиртханкара в джайнизма: 24 просветени учители, включително Махавира, които водят към мокша — път за освобождение от саṃсара чрез етика, философия и всезнание.

В джайнизма тиртанкара (санскрит tīrthaṅkara) не е всезнаещ Бог в християнския или индуисткия смисъл, а просветен учител — „построител на мост“ към освобождението. Точният смисъл на името е „онзи, който прави/основава търтха (място за преминаване)“, тоест показва пътя за преминаване от цикъла на ражданията и смъртта — saṃsāra — към освобождението (мокша). Според джайнистката традиция, когато религиозното знание отслабне и ученията се забравят, се появява рядък човек, който се отказва от светския живот и чрез строг духовен подвиг постига кевала джнана (всезнание). След като постигне това, той отново излага и възстановява правилния път на джайнизма.

Роля и значение

Тиртанкара служи като духовен водач: той не създава света, но показва как да се преодолеят страстите и привързаностите, които поддържат цикъла на преражданията. Тези учители предават принципите за праведно поведение, въздържание и медитация, чрез които други могат да вървят към мокша. Ученията на всички тиртанкари са съвместими помежду си и се смятат за изява на едно и също основно послание — освобождение чрез етика, знание и духовна практика.

Брой, цикличност и известни личности

Според джайнистката космология през всяка половина на вечния времеви цикъл в определена част от вселената се появяват точно двадесет и четири тиртанкари. Първият от тях е Ришабханатха (Ришабха), на когото се приписва въвеждането на основни занаяти и социални умения, включително земеделие и други професии. Двадесет и четвъртият и последен от настоящия полуцикъл е Махавира (традиционно датиран 599–527 г. пр. Хр.), чиито учения са основополагащи за съвременния джайнизъм. Неговият непосредствен предшественик, Паршванатха (двадесет и трети тиртханкара), се счита за историческа личност и е почитан и от двете основни джайнистки школи.

Качества и титли

Тиртанкарите се наричат още Джина (буквално „Победител“) — т.е. човек, който е победил вътрешните врагове: гняв, привързаност, гордост, алчност и други страсти. Когато са още въплътени и достигнали всезнание, те се обозначават като ариханти или джина; след като освободят душата си и напуснат тялото, те се наричат сиддха (освободени души). Джините са напълно свободни от лични пристрастия и духовните слабости на обикновените същества — според текстовете те надхвърлят и основните физически потребности като глад, жажда и сън (обобщено като 18 вида несъвършенства).

Пътят към мокша и основни принципи

Централното учение, което тиртанкарите предават, може да се сведе до трите Джайнистки „бисера“ (ратна трая):

• Правя вера (вяра/правилно виждане)
• Право знание (правилно разбиране, включително кевала джнана като идеал)
• Правилно поведение (строга етика и ненасилие)

Практически това означава спазване на ненасилие (ахимса), честност, некрадене, целомъдрие и непривързаност. Тези правила са универсални и — според традицията — благодатта на тиртанкарите е достъпна за всички живи същества, независимо от вярата им.

Агами и секуларни различия

Ученията на тиртанкарите са събрани в свещени текстове, наречени Агама. Различните джайнистки школи имат различни виждания за пълнотата и каноничността на конкретни сборници: например школите Светамбара и Дигамбара спорят за някои текстове и детайли, но основните етични и философски принципи и почитта към 24-те тиртанкари са споделени от всички.

Иконография и поклонение

В храмах тиртанкарите се представят в медитативна поза (понякога седнали, понякога прави в поза кайоцарга), без оръжие или властови символи, често с эмблема/символ под нозете, който обозначава конкретния тиртанкара. Поклонението към техните образи цели да вдъхновява спазването на добродетелите и не е поклонение към творчески бог — целта е напомняне и напътствие към духовно освобождение.

Заключение

Тиртанкарите в джайнизма са просветени учители, които чрез личния си пример и обобщеното учение за етика, знание и духовна дисциплина предлагат път за преодоляване на преражданията и постигане на мокша. Техните послания за ненасилие, състрадание и самоусъвършенстване остават централни за джайнистката традиция и влияят върху начина на живот на нейните последователи.

Значение

Думата тиртханкара означава основател на тиртха, което означава проходим път през морето на повтарящите се раждания и смърти (наречено са̀сара). Тиртханкарите се наричат още "Богове-учители", "Създатели на брод", "Създатели на прехода" и "Създатели на прехода през реката".

Изображения на Тиртанкара в крепостта Гвалиор

Панч Калянака

В живота на всеки тиртханкара се случват пет благоприятни събития, наречени панка каля̀ка:

1. Gārbha kalyāṇaka (зачатие): Когато душата на тиртханкара влиза в утробата на майка си.
2. Джанма каля̀ка (раждане): Раждане на тиртанкара. Индра, главата на небесните същества, извършва ритуал на тиртанкара на планината Меру.
3. Dīkṣā kalyāṇaka (отказване): Когато тиртханкара се отказва от всички земни притежания и става аскет.
4. Jñāna kalyāṇaka: Събитието, при което тиртханкара постига всезнание и става всезнаещ. След това небесните същества издигат божествена проповедническа зала, наречена самавасарана, откъдето той изнася проповеди.
5. Нирва̀на каля̀ка (освобождение): Когато тиртханкара напусне смъртното си тяло, това се нарича нирвана. Тя е последвана от окончателно освобождение - мокша. Душата им отива завинаги в Сиддхашила (най-високата част на Вселената според джайнистите), където се радват на вечно щастие.

Благоприятни сънища, видени от майката на тиртанкара по време на бременността

Самавасарана

След като постигне всезнание, тиртханкара проповядва пътя към освобождението в самавасарана. Според джайнистките текстове небесният павилион е издигнат от деви (небесни същества), където деви, хора и животни се събират, за да чуят тиртанкара. Речта на тиртанкара се слуша от всички хора и животни на техния собствен език. Вярва се, че по време на тази реч няма нещастие в продължение на километри около мястото.

Самавасарана на тиртанкара

Списък на 24-те тиртханкари

Настояща космическа възраст

По-долу са посочени в хронологичен ред имената, емблемите и цветовете на 24-те тиртханкари от тази епоха: Дхануша означава "поклон", а хатха - "ръце". ^[]

Не.	Име	Символ	Цвят	Височина
1	Ришабханатха (Адинатха)	Bull	Golden	500 dhanuṣa
2	Аджитанатха	Слон	Golden	450 dhanuṣa
3	Самбхаванатха	Кон	Golden	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Monkey	Golden	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Гъска	Golden	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Падма	Червено	250 dhanuṣa
7	Супаршванатха	Свастика	Golden	200 dhanuṣa
8	Чандрапрабха	Полумесец	Бял	150 dhanuṣa
9	Пушпаданта	Крокодил или Makara	Бял	100 dhanuṣa
10	Шиталанатха	Шриваца	Golden	90 dhanuṣa
11	Шрейанасанатха	Носорози	Golden	80 dhanuṣa
12	Васупуджа	Buffalo	Червено	70 dhanusa
13	Вималанатха	Дива свиня	Golden	60 дануса
14	Anantanatha	Дикобраз според Дигамбара Соколът според Śvētāmbara	Golden	50 dhanuṣa
15	Дхарманатха	Ваджра	Golden	45 dhanuṣa
16	Шантинатха	Антилопа или елен	Golden	40 dhanuṣa
17	Кунтхунатха	Коза	Golden	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta или риба	Golden	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Калаша	Синьо	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Костенурка	Черно	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Син лотос	Golden	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Шанкха	Черно	10 dhanuṣa
23	Паршванатха	Змия	Синьо	9 хатха
24	Махавира	Lion	Golden	7 хатха

Изображение на тиртанкара Неминатха, XII в., Правителствен музей, Матхура

Въпроси и отговори

Въпрос: Какво е тиртанкара в джайнизма?

Въпрос: Колко тиртанкари украсяват тази част на вселената през всяка половина от времевия цикъл на джайнизма?

В: Кой е бил първият тиртханкара?

В: Кой е 24-ият и последен тиртанкара от настоящия полуцикъл?

В: Какви са ученията на тиртханкарите?

В: Само джайнистите ли се покланят на Титранкарите?

В: Какво означава, когато някой е победил вътрешни врагове като гнева, привързаността, гордостта и алчността?

Търсене по буква