Тиртанкара

В джайнизма тиртанкара (санскрит tīrthaṅkara) е всезнаещ Бог, който учи на пътя към освобождението от цикъла на ражданията и смъртта, наречен saṃsāra. Според джайнистите с течение на времето джайнистките учения постепенно се забравят. След това се ражда рядък човек, който в определен момент от живота си се отказва от света, за да победи сам са̀сара - цикъла на смъртта и преражданията. След като Тиртханкара постига кевала джнана (всезнание), той възстановява джайнизма. Тиртханкара осигурява мост за другите да го последват от са̀сара (земното съществуване) до мокша (освобождението).

Според джайнистите точно двадесет и четири тиртанкари украсяват тази част на вселената през всяка половина от джайнисткия времеви цикъл. Първият тиртханкара е Ришабханатха, за когото се твърди, че е учил хората на различни изкуства и професии, включително земеделие. Двадесет и четвъртият и последен тиртханкара от настоящия полуцикъл е Махавира (599-527 г. пр. Хр.). Неговият предшественик Паршванатха, двадесет и третият тиртханкара, е историческа личност.

Ученията на тиртханкара са събрани като свещени текстове, наречени Агама. Всички тиртханкари проповядват една и съща философия и етика и ученията им не си противоречат. Въпреки че тиртанкарите се почитат от джайнистите, се твърди, че тяхната благодат е достъпна за всички живи същества, независимо от религиозната им ориентация.

Тиртанкарите се наричат Джина (победител), което означава човек, който е победил вътрешните си врагове като гнева, привързаността, гордостта и алчността. Те са напълно свободни от всички страсти и лични симпатии и антипатии. След като са постигнали всезнание, те са свободни от осемнадесет несъвършенства като глад, жажда, сън и др.

Изображение на Ришабханатха (първи тиртанкара)

Значение

Думата тиртханкара означава основател на тиртха, което означава проходим път през морето на повтарящите се раждания и смърти (наречено са̀сара). Тиртханкарите се наричат още "Богове-учители", "Създатели на брод", "Създатели на прехода" и "Създатели на прехода през реката".

Изображения на Тиртанкара в крепостта Гвалиор

Тиртханкара

В джайнистките текстове се споменава за титха̀кара нама̀карма, специален вид карма. Зависимостта от тази карма издига душата до висшия статут на тиртха̀кара. В Таттварта сутра, основен джайнистки текст, са изброени шестнадесет спазвания, които водят до приток на тази карма -

Панч Калянака

В живота на всеки тиртханкара се случват пет благоприятни събития, наречени панка каля̀ка:

Gārbha kalyāṇaka (зачатие): Когато душата на тиртханкара влиза в утробата на майка си.
Джанма каля̀ка (раждане): Раждане на тиртанкара. Индра, главата на небесните същества, извършва ритуал на тиртанкара на планината Меру.
Dīkṣā kalyāṇaka (отказване): Когато тиртханкара се отказва от всички земни притежания и става аскет.
Jñāna kalyāṇaka: Събитието, при което тиртханкара постига всезнание и става всезнаещ. След това небесните същества издигат божествена проповедническа зала, наречена самавасарана, откъдето той изнася проповеди.
Нирва̀на каля̀ка (освобождение): Когато тиртханкара напусне смъртното си тяло, това се нарича нирвана. Тя е последвана от окончателно освобождение - мокша. Душата им отива завинаги в Сиддхашила (най-високата част на Вселената според джайнистите), където се радват на вечно щастие.

Благоприятни сънища, видени от майката на тиртанкара по време на бременността

Самавасарана

След като постигне всезнание, тиртханкара проповядва пътя към освобождението в самавасарана. Според джайнистките текстове небесният павилион е издигнат от деви (небесни същества), където деви, хора и животни се събират, за да чуят тиртанкара. Речта на тиртанкара се слуша от всички хора и животни на техния собствен език. Вярва се, че по време на тази реч няма нещастие в продължение на километри около мястото.

Самавасарана на тиртанкара

Тиртха̀кари от настоящата космическа епоха

Джайнизмът учи, че времето няма начало или край. То се движи като колело на каруца. Джайнистите разделят цикъла на времето на две половини - утсарпини или възходящ цикъл на времето и авасарпини - низходящ цикъл на времето. Във всяка половина на този цикъл се раждат по 24 тиртанкари. В джайнистката традиция тиртанкарите са били царски особи в последния си живот, а в джайнистките текстове са записани подробности за предишните им животи.

Двадесет и един от тиртханкарите са постигнали мокша в кайоцарга (изправена поза за медитация), а Ришабханатха, Неминатха и Махавира - в падмасана (поза лотос). ^[]

Списък на 24-те тиртханкари

Настояща космическа възраст

По-долу са посочени в хронологичен ред имената, емблемите и цветовете на 24-те тиртханкари от тази епоха: Дхануша означава "поклон", а хатха - "ръце". ^[]

Не.	Име	Символ	Цвят	Височина
1	Ришабханатха (Адинатха)	Bull	Golden	500 dhanuṣa
2	Аджитанатха	Слон	Golden	450 dhanuṣa
3	Самбхаванатха	Кон	Golden	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Monkey	Golden	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Гъска	Golden	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Падма	Червено	250 dhanuṣa
7	Супаршванатха	Свастика	Golden	200 dhanuṣa
8	Чандрапрабха	Полумесец	Бял	150 dhanuṣa
9	Пушпаданта	Крокодил или Makara	Бял	100 dhanuṣa
10	Шиталанатха	Шриваца	Golden	90 dhanuṣa
11	Шрейанасанатха	Носорози	Golden	80 dhanuṣa
12	Васупуджа	Buffalo	Червено	70 dhanusa
13	Вималанатха	Дива свиня	Golden	60 дануса
14	Anantanatha	Дикобраз според Дигамбара Соколът според Śvētāmbara	Golden	50 dhanuṣa
15	Дхарманатха	Ваджра	Golden	45 dhanuṣa
16	Шантинатха	Антилопа или елен	Golden	40 dhanuṣa
17	Кунтхунатха	Коза	Golden	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta или риба	Golden	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Калаша	Синьо	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Костенурка	Черно	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Син лотос	Golden	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Шанкха	Черно	10 dhanuṣa
23	Паршванатха	Змия	Синьо	9 хатха
24	Махавира	Lion	Golden	7 хатха

Изображение на тиртанкара Неминатха, XII в., Правителствен музей, Матхура

Галерия

Изображение на двадесет и четири тиртанкари

Въпроси и отговори

Въпрос: Какво е тиртанкара в джайнизма?

О: Тиртанкара в джайнизма е всезнаещ Бог-учител, който преподава пътя за освобождаване от цикъла на раждания и смърт, наречен сансара.

Въпрос: Колко тиртанкари украсяват тази част на вселената през всяка половина от времевия цикъл на джайнизма?

О: Точно двадесет и четири тиртханкари украсяват тази част на вселената във всяка половина от времевия цикъл на джайнизма.

В: Кой е бил първият тиртханкара?

О: Първият тиртханкара е бил Ришабханатха, за когото се твърди, че е учил хората на различни изкуства и професии, включително земеделие.

В: Кой е 24-ият и последен тиртанкара от настоящия полуцикъл?

О: Двадесет и четвъртият и последен тиртханкара от настоящия полуцикъл е бил Махавира (599-527 г. пр. Хр.).

В: Какви са ученията на тиртханкарите?

О: Ученията на тиртханкарите са събрани под формата на свещени текстове, наречени агама.

В: Само джайнистите ли се покланят на Титранкарите?

О: Не, макар че Титранкарите се почитат от джайнистите, се казва, че тяхната благодат е достъпна за всички живи същества, независимо от религиозната им ориентация.

В: Какво означава, когато някой е победил вътрешни врагове като гнева, привързаността, гордостта и алчността?

О: Когато някой е победил вътрешни врагове като гняв, привързаност, гордост и алчност, той се нарича "джина", което означава човек, който е победил тези вътрешни врагове.