Сусаноо (на японски: 須佐之男命, Susanoo-no-Mikoto; романизира се и като Susano'o, Susa-no-O и Susanowo) е ками на морето и бурите в шинтоизма. В митологията Сусаноо често се представя като буреносен, буен и непокорен бог, носещ както разрушение, така и сила, която може да бъде използвана за защита и възстановяване. Той е една от най-ярките и противоречиви фигури в японския пантеон, свързван с мореплаване, метеорологични явления, както и с елементи на земеделска и военна символика.
Произход и семейство
Сусаноо е брат на Аматерасу, богинята на слънцето, и на Цукуйоми, бога на луната. И тримата са създадени от Изанаги, когато той измива лицето си, за да изчисти мръсотията от Йоми, подземния свят. Аматерасу се родила, когато Изанаги измил лявото си око, Цукуйоми се родил от измиването на дясното око, а Сусаноо - от измиването на носа. Този мит подчертава свещеното родство между трите небесни божества и тяхната роля в установяването на космическия ред.
Сблъсъкът с Аматерасу и изгонването
Приказките разказват за голямо съперничество между Сусаноо и сестра му. Когато трябвало да напусне рая завинаги, защото Изанаги му заповядал, той отишъл да се сбогува със сестра си. Подозрителната Аматерасу му предложила предизвикателство: всеки от тях трябвало да превърне предмет на другия в хора. Аматерасу създала три жени от меча на Сусано'о, а той - петима мъже от нейната огърлица. Аматерасу каза, че мъжете са нейни, защото са родени от нейната огърлица.
Спорът ескалирал: Сусаноо унищожила оризовите си полета, хвърлила мъртво пони в тъкачния си стан и в гнева си убила един от помощниците си. Заради това Аматерасу, натъжена, ядосана и уплашена, отишла да се скрие в Ама-но-Ивато, "небесната скална пещера", така че Слънцето било скрито и светът станал тъмен за дълго време. Митът продължава с организирането на съвет сред боговете: богинята на веселбата и танца, Аме-но-Удзуме, изпълнила провокативен ритуален танц, който накарал боговете да се смеят и да заинтригуват Аматерасу. Те използвали огледало и други предмети, за да ѝ отнемат любопитството и да я изкарат от пещерата, възстановявайки светлината.
По-късно Аматерасу е накарана да излезе от пещерата, но Сусано'о е наказан с изгонване от рая. Той слязъл в провинция Изумо, където се запознал с една стара двойка. Тази част от разказа подчертава мотивите за изгнание и търсенето на откуп или помирение чрез героични дела.
Ямата-но-Орочи и мечът Кусанаги
Седем от осемте им дъщери били изядени от осемглавата змия Ямата-но-Орочи и тя щяла да дойде за осмата, Куши-инада-химе. След като двойката обещава ръката на дъщеря си на Сусано'о, той се съгласява да убие Орочи. С помощта на осем чаши саке (по една за всяка глава) Сусано'о отрязал главата на чудовището, когато то спяло.
От една от опашките на Орочи Сусано'о извадил меч, който нарекъл Аме-но-Муракумо-но-Цуруги ("Меч, събиращ небесните облаци"), по-късно известен като Кусанаги-но-Цуруги. Мечът е даден на Аматерасу като дар за помирение и по-късно е предаден на нейния потомък Ниниги (прадядо на император Джимму) заедно с Ята-но-Кагами (огледало) и магатама (свещени скъпоценни камъни) като доказателство за божественото му право да управлява на Земята (трите императорски регалии на Япония). Тези регалии представляват централна връзка между митологията и легитимността на императорската власт.
Култ, изображения и значение
Сусаноо е почитан в множество шрин и религиозни ритуали, особено в Изумо — район, свързван с много от легендите около него. Той се почита както като буреносен и морски ками, така и като герой-убиец на чудовища — архетип, който символизира победата над хаоса. В изобразителното изкуство и литературата Сусаноо често се показва с меча Кусанаги или в сцени, свързани с борбата срещу Ямата-но-Орочи.
В по-късни периоди митът за Сусаноо търпи синкретични влияния от будизма и местна народна вяра. Неговата образност и ролята му в създаването на ключови свещени предмети правят легендите около него централни за разбирането на японското религиозно въображение и историческата представа за произхода на властта и социалния ред.
Наследство
Историите за Сусаноо остават популярни в съвременната култура — от традиционни ритуали до модерни адаптации в литературата, театъра и поп-културата. Те продължават да илюстрират темите за конфликт между разрушение и възраждане, между божественото право и човешките дела, и между хаоса и реда в японската митологична традиция.
