Шабат: еврейският ден на почивка (събота) — значение и традиции

Шабат е името на деня за почивка в юдаизма. Шабат е на седмия ден (събота) от всяка седмица. В юдаизма денят се определя с цикъла на слънцето: денят започва и свършва при залез слънце, а не в полунощ. Така че седмият ден от седмицата, Шабат, започва в петък, когато слънцето залезе, и завършва в събота вечер, след като се стъмни. Идеята за Шабат идва от библейската история за Сътворението. В тази история Бог създава Вселената и всичко на Земята за шест дни. На седмия ден той спира работа. По същия начин евреите работят през първите шест дни от седмицата и почиват на седмия ден — Шабат.

Думата "шабат" започва като еврейска дума (שַׁבָּת). Английската дума "Sabbath" произлиза от думата "Shabbat". Английската дума може да се използва и за обозначаване на Шабат. Християнската идея за съботата идва от еврейската идея за шабат, но между двете традиции с течение на времето са се появили значителни разлики — например повечето християни честват своя основен ден за почивка и поклонение в неделя.

Кога започва и кога свършва Шабат

Шабат започва при залез слънце в петък и завършва при появата на три звезди в събота вечер. В някои общности за края на Шабат се използва точното астрономическо време на появата на звездите, в други — определено количество време след залез (например 42 или 72 минути), в зависимост от местните обичаи и равински постановления.

Основни практики и ритуали

Запалване на свещи: Обикновено жена от семейството запалва свещите в петък вечер преди залеза, като това бележи началото на Шабат и носи благословия за мир в дома.
Кидуш (Kiddush): Благословия над чаша вино или гроздов сок, произнасяна в петък вечер и в събота сутрин преди хранене, която посвещава манджата и дена на святост.
Шабатни трапези: Три празнични хранения — в петък вечер, в събота следобед и леко следобедно „трета трапеза“ (seudat shlishit) преди края на Шабат. На трапезите често има хала (питка), риба, месо и специални песни (шабатни змирот).
Служба в синагогата: В петък вечер и в събота сутрин се четат молитви; в събота се извършва и публично четене на Тората.
Хавдала: Церемония в събота вечер, която отбелязва разграничението между святия ден на Шабат и обикновената седмица. Включва благословии над вино, вдишване на подправки и благословия над свещ.

Забрани и правила

В първата част на еврейската Библия, Тора, се казва, че не е позволено да се работи на Шабат. Това правило е развито от равините до списък от забрани, традиционно групирани в 39 основни категории на труд (мелахот). Те включват действия като обработване на земя, строителство, палене на огън, писане и пренасяне на предмети между частни и обществени пространства.

В днешно време различните еврейски общности интерпретират и прилагат тези забрани по различен начин. Някои хора избягват използване на електричество, шофиране, работата с комуникации или ползването на електронни устройства; други общности (особено по-либералните) позволяват употребата на съвременни технологии в различна степен. Въпреки това, общата цел е да се създаде атмосфера на почивка и отделяне от ежедневните задължения.

Важно правило е принципът на пикуах нефеш — спасяването на човешки живот. Ако е въпрос на живот и смърт, повечето забрани на Шабат се отменят, за да се спаси или защити живот.

Религиозно и духовно значение

Според еврейския закон Шабат е най-важният еврейски празник. Той е по-важен дори от Пасха, Рош Ашана и Йом Кипур в смисъла на своята регулярност и централност в живота на общността. За еврейските мистици Шабат представлява вкус от бъдещото състояние на света, когато ще цари пълно духовно съзнание: денят е предназначен да бъде като един съвършен свят, където всички знаят за Бога и го обичат. Те вярват, че такъв свят не е виждан от Едемската градина насам и няма да бъде видян отново, докато не дойде Месията.

Шабат е и напомняне за освобождението от робство — четвъртата заповед в Декалога свързва почивката със спомен за изхода от Египет, което придава на деня както космологично, така и историческо значение.

Модерни варианти на спазване

Ортодоксални общности: Стриктно спазване на традиционните забрани и ритуали.
Консервативни: Опитват да съчетават традицията с нуждите на съвременния живот; има различни подходи към употребата на електроника или шофиране.
Реформи и либерални общности: Акцент върху духовното и етичната страна на почивката; често адаптират практиките и позволяват модерни удобства.
Секуларни евреи: Може да отбелязват Шабат социално и семейно — чрез специална вечеря и събиране — без строго религиозно спазване на забраните.

Поздрави и общи традиции

Често използвани поздрави за този ден са „Шабат шалом“ (мирен Шабат) или просто „Шабат шалом“, с които се желае спокоен и благословен ден. Музиката, песните и семейните събирания са важна част от атмосферата. За много евреи Шабат е време за почивка, разговори, изучаване на Тора и укрепване на връзките в семейството и общността.

Шабат остава един от най-устойчивите и централни елементи на еврейския живот — както като религиозна заповед, така и като културна и социална практика, която обогатява духовния и семейния живот на поколения евреи по целия свят.

Две части на Шабат: празнуване и пазене

В Библията има две версии на Десетте заповеди. Те използват различни думи. Версията в Изход гласи: "Помни съботата, за да я пазиш свято". Версията във Второзаконие гласи: "Пази съботата, за да я освещаваш". Еврейският обичай гласи, че "помни" означава да празнуваш Шабат. "Пази" означава почивка, а не работа или бизнес.

Празнуване на Шабат

Шабат е щастлив ден. Съществуват много церемонии на Шабат, които помагат на хората да празнуват щастието на този ден.

Свещи за Шабат. Според еврейския закон никой не може да пали огън след началото на Шабат. Поради това във всеки дом някой запалва свещи точно преди Шабат. Обикновено жената в къщата запалва свещите, но не винаги. Свещите трябва да издържат, докато хората в къщата приключат с вечерята. Запалвайки свещите при започването на Шабат, евреите са сигурни, че ще имат светлина в дома, когато празнуват. Това допринася за радостта от празника. Запалването на свещи на Шабат е много стар еврейски обичай.
Благословии за виното. В един стих от библейската Книга на псалмите се казва: "Виното прави сърцето на човека щастливо." Заради този стих евреите обикновено празнуват щастливи поводи с вино. Двете основни шабатски ястия започват с благословия над чаша вино. В повечето случаи чашата, която хората използват за тази благословия, наречена кидуш, е луксозна. (Вижте снимката вдясно.)
Три ястия за Шабат. На всеки шабат евреите се хранят три пъти. Първото е през нощта, след петъчната молитвена служба. Второто е по обяд, след сутрешната молитва в събота. Третото хранене е в късния съботен следобед, точно преди края на Шабат.

Всяко от първите две хранения започва с благословия над виното. След това се благославя хлябът. В Библията Бог е давал на израилтяните по две порции манна всеки петък, за да не се налага да я събират на Шабат. На всяко от първите две шабатски хранения има по два хляба. Това е, за да им напомня за двойната порция манна. На тези хранения евреите сервират най-добрата храна, която имат пари да купят. Те използват най-добрите си чинии и сребърни прибори. По време на всяко хранене те пеят специални песни, наречени земирот, в чест на Шабат. Първите две шабатски хранения са големи и официални.

Третата вечеря на Шабат често е по-малка и не толкова официална. Някои евреи включват хляб в това хранене, докато други не го правят. Много хора наричат това хранене Shalosh Seudot ("три ястия"), тъй като яденето на това хранене завършва пълния набор от три ястия за Шабат. Това хранене често е придружено от земирот и изучаване на Тора.

Молитвени служби за Шабат. Молитвените служби в събота се организират по същия начин, както молитвените служби през делничните дни. Има някои промени в сравнение с реда за делничните дни. Най-забележимите промени са:

Между следобедната и вечерната молитва в петък се добавя специална служба - Кабалат Шабат ("Приемане на Шабат").
Молитвата Амида се променя на Шабат. През седмицата Амида включва тринадесет благословии с молба за Божията помощ в ежедневието. На Шабат те се заменят с една-единствена благословия, която благодари на Бога за почивния ден Шабат.
Наборът от псалми, който се чете в началото на сутрешните молитви, е по-дълъг на Шабат.
Цялата седмична порция Тора се чете на глас от ръчно написан пергаментен свитък.
В края на сутрешните молитви се добавя допълнителна амида, наречена мусаф ("допълнителна служба"). Тази молитва се произнася на мястото на допълнителната жертваdef^{. n2 ,} която се донасяла в Храма в Йерусалим всеки Шабат.
По време на съботните следобедни молитви се чете на глас началото на частта от Тора за следващата седмица.

Други видове празнуване. Oneg Shabbat, което означава "наслаждаване на Шабат", е важна част от деня. Някои от начините, по които евреите се наслаждават на Шабат, вече бяха описани по-горе. Другите начини включват носене на хубави дрехи, общуване с приятели и семейството, физическа почивка или сън, изучаване на Тора и други религиозни книги, както и брачни отношения (секс между съпруг и съпруга).

Пазене на Шабат - почивка и работа в Шабат

Да се наслаждавате на Шабат е много важно, но Шабат е свят ден. В Тората, Мишна и Талмуда има закони и правила за това какво могат и какво не могат да правят евреите на Шабат. Тези закони помагат на евреите да пазят Шабат като свят ден.

39 забранени категории работа. В Мишна са изброени 39 категории работа (на иврит: мелаха), които евреите не трябва да вършат на Шабат. Законите за това кои действия спадат към всяка категория са сложни. Всички категории са свързани с изработването на нови вещи или с поправянето или почистването на стари вещи, за да станат отново полезни.

Ето частичен списък на категориите работа, които не са разрешени по време на Шабат:

1. Запалване на огън

2. Пренасяне на вещи на открито на обществени места

3. Готвене

4. Почистване, с изключение на някои хигиенни миения (като миене на ръцете преди хранене или почистване на прясна рана по кожата).

5. Пътуване на повече от 3 км от вашия град или дом

6. Писане

7. Земеделска работа

8. Шиене и тъкане

9. Изграждане или събаряне

Превенции. Превенцията (на иврит: шевут) е действие, което не попада в една от 39-те категории работа, но все пак е забранено. Равините забраняват тези дейности, за да не извършват евреите работа в някоя от 39-те категории (дори по случайност или невнимание).

· Купуването и продаването на вещи с пари е забранена превенция. Тя не е сред 39-те категории работа. Но някой, който купува или продава вещи, може да извърши нещо от 39-те категории работа заради това. Например може да напише касова бележка или да носи купеното на публично място.

Електричество по време на Шабат. Полезното електричество е много по-ново от законите на Шабат. Равините са работили усилено, за да се опитат да разберат как електричеството се вписва в законите на Шабат. Те са написали цели книги по темата. Повечето ортодоксални еврейски равини - но не всички - са решили, че:

Използването на електричество за загряване на нещо много горещо (например фурна или електрическа крушка) е същото като запалването на огън или готвенето. Използването на електричество по този начин е в 39-те категории забранени дейности.
Използването на електричество за извършване на дейности от 39-те категории забранени дейности е забранено.
Използването на електричество за повечето други неща е забранена превенция. Това включва говорене по телефон или използване на компютър.
Някои електрически уреди (например лампи) могат да останат включени, ако са пуснати преди Шабат.

Спасяване на човешки живот. От Левит 18:5 евреите научават, че човек трябва да наруши законите на Шабат, за да спаси човешки живот. Понякога има два различни начина за спасяване на живот. Тогава човекът трябва да се опита да избере начина, който най-малко нарушава Шабат. Но това не винаги е възможно. А спасяването на живота винаги е на първо място. Дори ако някой не е сигурен, че ще успее да спаси живот, опитът да се спаси живот по време на Шабат винаги е на първо място.

Хиршенберг: Почивката в събота, 1894 г.

Шабатни свещи, чаша за кидуш и хала (хляб)

Шабат в неортодоксалния юдаизъм

Консервативният юдаизъм също така учи евреите да не извършват дейности от 39-те забранени категории работа (мелаха). Консервативните равини често са по-малко строги по отношение на това какво е мелаха, отколкото ортодоксалните равини. Консервативните равини почти винаги са по-малко строги по отношение на това какво е превенция (шевут), отколкото ортодоксалните равини. Например консервативните равини разрешават на евреите да използват електричество в Шабат за много цели. Те не позволяват на евреите да използват електричество за извършване на някоя от 39-те забранени категории работа.

Много, ако не и повечето светски членове (не равини или молитвени водачи) на консервативните синагоги в Северна Америка не спазват тези закони. Прогресивният юдаизъм, включително реформаторският, не приема еврейските закони за задължителни. Тези юдеи могат да почиват на Шабат, но обикновено не са стриктни по отношение на това да не правят мелаха или шевут. Те дори могат да добавят практики, които не са позволени от ортодоксалното еврейско право и които според тях подобряват празнуването на Шабат. Например те могат да шофират до синагогата на Шабат или да използват музикални инструменти на Шабат. Ортодоксалният юдаизъм не разрешава нито едно от тези действия в Шабат.

Хавдала: Завършек на Шабат

Шабат приключва след стъмване в събота вечер. Краят на Шабат се отбелязва с церемония, наречена Хавдала (הַבְדָּלָה). Това е еврейска дума, която означава "разделение" или "отделяне". Церемонията "разделя" или "отделя" свещения ден Шабат от новата седмица. Благословиите Хавдала се произнасят над чаша вино. При церемонията Хавдала се използват и подправки с приятна миризма и свещ с много фитили (текстилни нишки за запалване). След Хавдала хората отново започват да вършат обичайните неща от делничните дни.

Свещ за хавдала с много фитили, чаша за кидуш и кутия за подправки

Въпроси и отговори

В: Кой ден е Шабат?

О: Шабат е седмият ден от седмицата, който е събота.

В: Кога започва и свършва Шабат?

О: Шабат започва, когато слънцето залезе в петък, и свършва, когато се стъмни в събота вечер.

В: Откъде идва идеята за Шабат?

О: Идеята за Шабат идва от библейската история за Сътворението, където Бог създава всичко за шест дни и си почива на седмия ден.

В: От какъв език произлиза "Шабат"?

О: Думата "Шабат" започва като дума на иврит (שַׁבָּת).

Въпрос: Как християните гледат на съботата в сравнение с евреите?

О: Християнската идея за съботата произлиза от еврейската идея за шабат, но сега между тях има много разлики.

Въпрос: Какви дейности не са позволени в събота според еврейския закон?

О: Според еврейския закон в събота не е позволено да се работи; това е ден за почивка и изучаване на Тората.

В: Как еврейските мистици гледат на този специален ден?

О: Еврейските мистици казват, че денят Шабат трябва да бъде като един съвършен свят, в който всички знаят за Бога и го обичат - подобно на онова, което се е виждало в Едем преди изгонването на Адам и Ева.