Гейша | традиционни японски жени за забавление

История

Преди да се появят гейшите, някои жени са работили като артистки и забавляващи се. През периода Хейан (794-1185 г.) жените забавлявали хората в императорския двор, като пеели и танцували, и били известни като shirabyōshi (白拍子).

По-късно жените, които работели като проститутки и куртизанки, забавлявали мъжете в кварталите на червените фенери в Япония. През 1589 г. Тойотоми Хидейоши разрешава изграждането на квартал в Киото, който е затворен отвън със стени. Наречен е Шимабара и е посветен на удоволствията. През 1640 г. Шимабара е създаден като официален квартал на червените фенери и става един от трите района в Япония, в които проституцията може да се практикува законно. Другите две са Йошивара в Токио, създадена през 1617 г., и Шинмачи в Осака.

Затворените зони са известни като yūkaku и са единствените места, където на жените е позволено да проституират. Куртизанките се наричали колективно oiran (花魁) и били много скъпи. Ойран също така забавлявали мъжете с пеене, танци, поезия, музика и разговори. Най-високопоставените oiran били tayū, които не се занимавали с проституция, при другите oiran. Вместо това, те имали един или двама богати клиенти, които ги покровителствали; тези мъже плащали много пари, за да бъдат забавлявани от клиентите си tayū.

Таю можеше да отблъсква мъже и да решава кого да забавлява. Tayū били възпитавани от ранна възраст да бъдат много опитни в различни видове изкуство и развлечения и много от тях станали знаменитости. Съществуват много гравюри на дърво и картини на известни таю и други ойран.

Гейшите се появяват едва много по-късно, по време на периода Токугава. Първоначално гейшите са мъже, които пътуват из кварталите на червените фенери, за да забавляват клиентите си с музика, танци и поезия. Такива мъже са били известни като гейши, но са били наричани още otoko geisha (男芸者, "мъжки гейши"), hōkan (幇間, "шутове") и taikomochi (太鼓持ち, "барабанисти"), защото са свирили на тайко, японски барабан.

Мъжете гейши са били много нисши артисти, но ойран са били считани за висша класа. Всеки мъж, който искал да бъде с ойран, трябвало да спазва трудни ритуали и етикет и да има достатъчно пари, за да плати за времето, което тя му отделя. Това означавало, че само най-богатите благородници можели да бъдат забавлявани от ойран. Извън Шимабара се появили много чайни (ochaya (お茶屋)), които предлагали забавления, каквито не се предлагали в Шимабара. В някои от чаените къщи някои жени практикували по-евтина проституция и били наричани санча-джоро. Други жени обаче, наричани "odoriko" ("танцуващи момичета"), се изявявали като танцьорки и музиканти и скоро станали много популярни. Те започнали да се наричат "гейши", подобно на мъжете артисти, които работели в Шимабара.

Около 1700 г. жените гейши стават много по-популярни от мъжете гейши. Няколко години по-късно почти всички гейши са жени.

Правителството забранява на гейшите да работят като проститутки и им разрешава да се изявяват само като аниматори. Един от законите ги задължавал да връзват оби (帯) (пояса) си отзад, както ойран носели отпред, като знак, че са на разположение за секс. Гейшите трябвало да носят по-прости прически, по-малко аксесоари за коса, по-малко грим и по-прости кимона. Ако ойран обвини гейша в кражба на клиенти, гейшата бива разследвана.

Скоро гейшите стават много по-популярни от ойраните и през 1761 г. последният таю от Йошивара се оттегля. Въпреки че тайу продължават да работят в Киото и Осака, ойран като цяло се смята за остарял, твърде традиционен и твърде скъп. Ойран не можели да напуснат кварталите на червените фенери, защото имали големи дългове към собственика на публичния дом, в който работели, и вече не били смятани за знаменитости или модни личности. Повечето хора не можеха да си позволят да ги наемат. За разлика от тях гейшите са били по-евтини и по-модерни и са можели да напускат кварталите на червените фенери, когато пожелаят. Те пеели популярни песни и не се нуждаели от няколко скъпи срещи, преди да забавляват клиент. В Киото и други градове били създадени нови квартали на гейшите (ханамачи).

През XIX в. гейшите са в по-добро положение от обикновените жени, но и те имат проблеми в японското общество. Някои бедни хора продавали дъщерите си на гейши, но това се случвало по-рядко, отколкото някои хора си мислят, тъй като много гейши произхождали от семейства, в които майката или друга роднина от женски пол някога е била гейша. Гейшите не можели да се омъжват, но можели да имат покровител, който да плаща разходите им, и някои се пенсионирали, когато се сдобиели с богат покровител. Други мъже плащали много пари, за да вземат девствеността на новите момичета (mizuage), и ако собственикът на къщата на гейшите бил нечестен и алчен, девствеността на младата гейша можела да бъде продадена няколко пъти на различни мъже.

Въпреки това репутацията и уважението към гейшите нарастват по време на Реставрацията Мейджи и още повече след Втората световна война. Създадени са важни закони за тяхната защита. Младите момичета вече не можели да бъдат продавани в домовете на гейшите, а девствеността на младите гейши вече не можела да бъде купувана. Оттогава жените стават гейши само по своя воля.

 
Гейша свири на шамисен. Картина Ukiyo-e на художника Китагава Утамаро, 1803 г.  

Днес

Номер

Макар че често се говори, че в Япония са останали малко гейши и че те са на път да изчезнат, професията на гейшите е много устойчива. В историята броят на гейшите понякога е намалявал поради промени в икономиката или поради войни. Въпреки това броят на работещите гейши обикновено се е увеличавал скоро след това.

През 20-те години на миналия век в Япония има над 80 000 гейши. През 1944 г. всички квартали на гейшите са затворени заради Първата световна война и гейшите, както и всички останали, трябва да помагат във войната. Само в Токио почти 9000 гейши все още забавляват гостите, преди да им бъде съобщено, че не могат повече да работят като гейши. След края на войната, на 25 октомври 1945 г. районите на гейшите отново са отворени. Към 1967 г. в Токио отново има близо 5000 гейши.

Днес гейшите са много по-малко. Точният брой на гейшите, които работят днес, не е известен, но се предполага, че е около 1000-2000.

21 век

Днес гейшите живеят и работят в Япония в различни квартали на гейшите (ханамачи), които имат свои собствени традиции в изкуството, обучението и облеклото. Най-известните гейши живеят в Киото, където има пет района на гейши. Най-известният от тях е Гьон Кобу, който понякога се нарича просто Гьон. Гейши Ману има и в Токио и в градовете с горещи извори като Атами. На някои места в Япония хората са решили да върнат кварталите на гейшите, в които от десетилетия не е имало гейши.

Много къщи и квартали на гейши вече използват социалните медии, за да рекламират работата си, и не е необходимо гейшите да са родени в квартал на гейши, за да работят там. Някои райони на гейши организират събития за привличане на туристи. В Киото на места като Gion Corner се организират танци, изпълнявани от майко, които всеки може да отиде да гледа.

Хората могат да си платят, за да се облекат като гейши или майко за един ден. Преобличането като гейша или майко е известно като хеншин. Някои услуги за преобличане, като тези в Киото, позволяват на човек да се разхожда из града за един ден в преоблечен костюм. Въпреки това те не обличат някого напълно точно, за да не могат истинските гейши и майко да бъдат объркани с хора в костюми. Ако някой, който носи хеншин, иска да бъде облечен точно като гейша или майко, той не може да се разхожда навън. Повечето, ако не и всички, служби за хеншин правят снимки на облечените, за да ги запазят. Истинските гейши нямат време да се снимат с туристите и затова повечето жени, облечени като гейши или майко, които се появяват на снимките на туристите, всъщност са хора в henshin.

Младите жени, които искат да станат гейши, обикновено започват обучението си след завършване на прогимназия, гимназия или колеж. Много жени започват кариерата си като възрастни. Гейшите все още изучават традиционни музикални инструменти като шамисен, шакухачи (бамбукова флейта) и барабани, както и традиционни песни, японски традиционни танци, чайна церемония, литература и поезия. Наблюдавайки други гейши, чираците придобиват умения и в трудните традиции на обличане, гримиране и работа с клиенти.

Гейшите често се наемат да ходят на партита и събиранияв чайни или традиционни японски ресторанти (ryōtei). Времето, което те отделят, се измерва с времето, за което изгаря една пръчица тамян, което се нарича senkōdai (線香代) ("такса за пръчица тамян") или gyokudai (玉代) ("такса за бижу"). В Киото вместо това се използват термините ohana (お花) и hanadai (花代), които означават "такси за цветя". Клиентите наемат услугите на гейши чрез съюза на гейшите в района, известен като кенбан (検番), който се грижи за графика на гейшите и им определя срещи, за да забавляват клиентите и да се обучават в традиционните изкуства.

 
Гейко от Киото Фумикадзу (вляво) с нейния минараимото Момокадзу (вдясно) и шикоми (в средата) от окията Одамото в Киото  

Обучение

По традиция гейшите започват обучението си в много ранна възраст. Въпреки че някои момичета са били продавани за гейши още като деца, това не е било обичайна практика в ханамачи с добра репутация. Дъщерите на гейшите често са били обучавани като самите гейши.

Първата част от обучението се нарича "шикоми". Когато момичетата пристигали за първи път в окия, те били назначавани на работа като прислужници или правели всичко, което им се каже. Работата била трудна, за да се "накарат" и "пречупят" новите момичета. Най-младите шикоми в къщата трябвало да чакат до късно през нощта старшата гейша да се върне от работа, понякога чак в два или три часа сутринта. По време на този етап от обучението шикомите посещавали занятия в училището за гейши на ханамачи. В днешно време този етап все още съществува, но не е толкова труден, колкото преди. Сега шикомите свикват с традициите и облеклото на карюкай ("свят на цветя и върби").

Когато ученичката придобие умения в изкуството на гейшите и премине последния и труден танцов изпит, тя се повишава във втория етап на обучение - минарай, и вече не се занимава с домакинска работа. Този етап все още съществува, но е много по-кратък от предишния (само един месец). Минараите се учат на полето и ходят на банкети и танцуват с гейшите. Те обаче не участват, а само седят, гледат и се учат от своите onee-san (по-големи сестри). Тяхното кимоно е по-сложно дори от това на майко и говори вместо тях.

След кратко време започва третият и най-известен етап на обучение - майко. Гейшите чираци остават на този етап в продължение на години. Майко се учат от старшата си гейша и я следват на всяка нейна презентация. Връзката onee-san/imoto-san ("по-възрастна сестра/млада сестра") е много важна. Onee-san учи своята майко на всичко, свързано с работата в ханамачи. Тя я учи на правилните начини за поднасяне на чай, свирене на шамисен и танцуване, както и на всичко за изкуството ики (вж. по-долу). Майко носят тежък бял грим и сложна прическа, а устните им са боядисани почти през цялото време. Техните кимона и оби са с по-наситени цветове и по-богати бродерии от тези на пълните гейши. Подобно на минараите, майко взимат по-малко пари, за да отидат на партита или събирания, отколкото пълните гейши.

След период от само шест месеца (в Токио) или пет години (в Киото), майко се превръща в пълноправна гейша и получава пълна заплата за времето си. Гейшите използват кимона с по-малко цветове и носят грим само за работа или танци, защото са по-зрели от майко, а по-простият стил показва собствената им естествена красота. Гейшите остават такива, докато се пенсионират.

 
Три майко показват бродираните си кимона и оби  

Изкуството на гейшите и ики

Гейшите трябва да владеят много добре традиционната японска музика, танци и поезия, тъй като използват и трите умения в работата си. Изкуството на грима, прическите и облеклото също са много важни.

Най-важният принцип на гейшата е ики, който започва да се прилага през XVIII в. като отговор на екстравагантните похвати на куртизанките (ойран) и на онези, които харесват техния стил. Ойран носели много сложни дрехи, грим и бижута. Гейшите предпочитали да бъдат дискретни и по-интелигентни. Те създават ики като стил, който отдава по-голямо значение на разговорите и остроумието. Вместо да работят със секс, както тогава са правили ойран и както все още правят обикновените проститутки, гейшите се опитват да бъдат секси. Гейшите флиртуват, дразнят се и се шегуват с мъжете, но винаги с изкуство и елегантност. Японските клиенти знаят, че нищо повече не може да се очаква. Мъжете се наслаждават на илюзията за това, което никога няма да бъде. Гейшите не правят секс с клиенти за пари. Гейшите отдават по-голямо значение на репутацията си, отколкото проститутките, и почти никога не влизат във връзка с клиент. Тези, които го правят, обикновено действат внимателно и обикновено се женят. Обикновено, когато гейша се омъжи, тя се оттегля от професията. Най-важното качество на гейшата е нейната надеждност, особено за японските клиенти. Всичко, което клиентите ѝ правят или ѝ казват, трябва да остане в тайна. Всичко, казано или направено в чайната, остава анонимно.

За да станеш гейша, е необходима такава дисциплина. Гейшата вярва, че сама по себе си трябва да бъде произведение на изкуството. Тя работи всеки ден, за да подобри всичко, което прави. Движенията на гейшата и начинът ѝ на ходене, седене и говорене са много важни. Тя е гейша през цялото време, дори когато е у дома или не работи. Пример за отдаденост е старият обичай кангеико ("уроци в студа"). До началото на 20-те години на ХХ век чираците гейши слагали ръцете си в ледена вода и след това излизали навън в студено време, за да се упражняват в свирене на шамисен, докато пръстите им не се обезкървят.

 
Законът задължава гейшите да връзват обито си отзад.  

Галерия със снимки

• Майко
• 

Грим и прическа

• Гейша
• 

Картина "Укийо-е" на гейша, играеща го (1811 г.).

 

Свързани страници

• Японска чаена церемония
• Кимоно
• Минеко Ивасаки
• Ойран