Робството в САЩ (XVIII–XIX в.): история и последици

Първите африканци пристигат в Новия свят с Христофор Колумб през 1492 г. На кораба на Колумб има африкански член на екипажа на име Хуан Лас Канарис. Скоро след това на територията на по-късните Съединени американски щати е извършено първото поробване. През 1508 г. Понсе де Леон създава първото селище близо до днешния Сан Хуан. Той започва да поробва местните жители таинос. През 1513 г., за да се допълни намаляващият брой на таиносите, в Пуерто Рико са внесени първите африкански роби.

Първите африкански роби в континенталната част на Съединените щати пристигат през Санто Доминго в колонията Сан Мигел де Гуалдапе (най-вероятно в района на залива Уиня в днешна Южна Каролина). Тя е създадена от испанския изследовател Лукас Васкес де Айлон през 1526 г.

Почти веднага колонията е разкъсана от борба за лидерство. По време на борбата робите се разбунтували и избягали от колонията, за да се скрият сред местните индианци. Де Айлон и много от колонистите умират скоро след това от болест. Колонията е изоставена. Заселниците и робите, които не избягали, се върнали в Хаити, откъдето дошли.

На 28 август 1565 г. испанският конкистадор дон Педро Менендес де Авилес създава град Сейнт Огъстин във Флорида. Той довежда със себе си трима африкански роби. През XVI и XVII в. Сейнт Августин е мястото, където се осъществява голяма част от търговията с роби в испанска колониална Флорида. Това е първото постоянно селище в континенталната част на Съединените щати, в което има африкански роби.

60 години по-късно, в първите години на заселването в залива Чесапийк, колониалните служители трудно убеждават хората да дойдат и да работят за тях. Причината е, че времето и околната среда в селищата са били много сурови. Имало много голяма вероятност хората да умрат. Повечето хора идвали от Великобритания като наемни работници. Те подписвали договори, в които се казвало, че ще плащат с работа за транспортирането им, за издръжката им и за обучението им, обикновено във ферма. Колониите са имали селскостопанска икономика. Тези хора често били млади хора, които искали да станат постоянни жители. В някои случаи осъдени престъпници са били изпращани в колониите като наемни работници, вместо да бъдат изпращани в затвора. Тези хора не са били роби, но са били задължени да работят от четири до седем години във Вирджиния, за да се покрият разходите по транспортирането и издръжката им. През XVIII в. в колониите пристигат много германци, шотландци и ирландци, които се заселват в задните части на Пенсилвания и на юг.

Първите около 19 африканци, достигнали английските колонии, пристигат в Джеймстаун, Вирджиния, през 1619 г. Те са доведени от английски капери, които ги конфискуват от пленен португалски кораб за роби. Преди да бъдат изпратени, робите обикновено били покръствани в Африка. Тъй като според английските обичаи тогава покръстените християни са освободени от робство, колонистите третират тези африканци като наемни слуги. Африканските наемни слуги се присъединяват към около 1000 английски наемни слуги, които вече са в колонията. Африканците са освободени след определен период от време. Бившите им господари им предоставяли също така да ползват земя и доставки.

В ранната история на Вирджиния не е имало закони за робството. Въпреки това през 1640 г. съдът във Вирджиния осъжда африканеца Джон Пънч на робство. Причината е, че той се опитал да избяга от службата си. Той избягал с двама бели. Двамата бели били осъдени само на още една година от договора си и на три години служба в колонията. Това е първото юридическо санкциониране на робството в английските колонии. Това е едно от първите правни разграничения между европейци и африканци.

През 1641 г. Масачузетс става първата колония, която разрешава робството със закон. В Масачузетс е приет Законът за свободите. Той забранява робството в много случаи, но позволява да се държат роби, ако са военнопленници, ако са се продали в робство или са били купени някъде другаде, или ако са осъдени на робство като наказание от правителството. В Body of Liberties се използва думата "чужденци", за да се обозначат хората, купени и продадени като роби; те обикновено не са английски поданици. Колонистите вярвали, че този термин се отнася за индианците и африканците.

През по-голямата част от британския колониален период робството е съществувало във всички колонии. В северните колонии робите обикновено работели като домашна прислуга, занаятчии, работници и майстори. Повечето от тях са били в градовете. Много мъже работели на доковете и в корабоплаването. През 1703 г. повече от 42% от домакинствата в Ню Йорк имат роби. Ню Йорк е на второ място по дял на робите сред всички градове в колониите след Чарлстън, Южна Каролина. Робите са използвани и като селскостопански работници в земеделските общности. Това включва областите в северната част на щата Ню Йорк и Лонг Айлънд, Кънектикът и Ню Джърси. Към 1770 г. броят на чернокожите е 397 924 души при население от 2,170 милиона души. Те не са били разпределени равномерно. В Нова Англия, където те са 2,7 % от населението, има 14 867 души, в средноатлантическите колонии - 34 679 души, където те са 6 % от населението (19 000 души са в Ню Йорк, или 11 %), и в петте южни колонии - 347 378 души, където те са 31 % от населението.

Югът развива селскостопанска икономика. Тя разчита на стоковите култури. Планинарите бързо се сдобиват с още роби. Това се дължи на факта, че стоковите култури са трудоемки.

Макар че в Англия са били държани и продавани някои африкански роби, робството във Великобритания не е било разрешено със закон. През 1772 г. то е обявено за неприложимо по силата на обичайното право в Англия и Уелс със съдебно решение. Голямата роля на Великобритания в международната търговия с роби продължава до 1807 г. Робството продължава да съществува в повечето британски колонии. Много богати робовладелци живеели в Англия и имали голяма власт.

В началото на 1775 г. лорд Дънмор, кралски губернатор на Вирджиния, пише на лорд Дартмут. Той пише, че ще освободи робите, притежавани от патриотите, в случай че те се разбунтуват. На 7 ноември 1775 г. лорд Дънмор издава Прокламацията на лорд Дънмор, с която обявява военно положение. Той обещава свобода за всички роби на американски патриоти, които напуснат господарите си и се присъединят към кралските сили. Робите, притежавани от господари лоялисти, обаче нямало да бъдат освободени от Прокламацията на Дънмор. Около 1500 роби, притежавани от патриоти, избягаха и се присъединиха към силите на Дънмор. Повечето от тях починали от болести, преди да успеят да се сражават. Триста от тези освободени роби стигнали до свободата във Великобритания.

Много роби използват войната, за да избягат от плантациите си. Те бягаха в градовете или в горите. В Южна Каролина близо 25 000 роби (30 % от цялото поробено население) са избягали, мигрирали или са загинали по време на войната.^{[ further explanation needed]} В Юга много роби са загинали, като много от тях са загинали поради бягство. Робите избягали и в цяла Нова Англия и в средната част на Атлантическия океан, като се присъединили към британците, които били окупирали Ню Йорк.

По време на Революционната война роби и свободни чернокожи също се сражават с бунтовниците. Вашингтон разрешава освобождаването на роби, които се сражават в американската континентална армия. През 1778 г. Роуд Айлънд започва да записва роби в армията. Роуд Айлънд обещава пари на собствениците, чиито роби се запишат в армията и доживеят да получат свобода. В хода на войната около една пета от северната армия е била чернокожа. През 1781 г. барон Клозен, германски офицер във френския кралски полк Дьо Понс в битката при Йорктаун, изчислява, че американската армия е около една четвърт черна. Сред тези хора имало както бивши роби, така и свободни чернокожи.

През XVIII век Великобритания става най-големият търговец на роби в света. От 1777 г. патриотите обявяват вноса на роби за незаконен в отделните щати. Всички те предприели действия за прекратяване на международната търговия. По-късно обаче тя била възобновена в Южна Каролина и Джорджия. През 1807 г. Конгресът действа по съвет на президента Джеферсън и от 1 януари 1808 г. превръща вноса на роби от други държави във федерално престъпление, както позволява Конституцията.

"Модни дами"

В САЩ в началото на XIX век собствениците на робини са можели свободно и законно да ги използват като сексуални обекти. Това е подобно на свободното използване на жените робини на робските кораби от страна на екипажите.

"Fancy" е кодова дума, която означава, че момичето или младата жена може да бъде използвана или обучавана за сексуална употреба. Понякога по този начин са били малтретирани и деца. Документирана е продажбата на 13-годишно момиче "почти фантазия".

Освен това жените, които успявали да забременеят, трябвало да бъдат държани бременни, за да могат да произвеждат повече роби за продан. Различията в цвета на кожата, открити в Съединените щати, правят очевидно колко често чернокожите жени са били оплождани от белите. Например при преброяването на населението през 1850 г. 75,4 % от "свободните негри" във Флорида са описани като мулати, от смесена раса. Въпреки това едва отскоро, благодарение на ДНК проучванията, може да се посочи някакъв надежден брой, а изследванията едва са започнали. Предпочитани са светлокожи момичета, които контрастират с по-тъмните полски работници.

Някои робовладелци са били чернокожи. Антъни Джонсън, бивш африкански роб, който се заселил във Вирджиния през 1621 г., станал един от първите документирани собственици на роби в американските колонии. Това е документирано, когато той печели гражданско дело за собственост на мъж на име Джон Касор. През 1830 г. в Юга имало 3775 чернокожи собственици на роби. Те са притежавали общо 12 760 роби. 80% от чернокожите собственици на роби живеели в Луизиана, Южна Каролина, Вирджиния и Мериленд.

Научни книги

• Баптист, Едуард Е. (2014 г.). The Half Has Never Been Told: Робството и създаването на американския капитализъм. Basic Books. ISBN 978-0-465-00296-2.
• Beckert, Sven (2014). Империя от памук: В. Knopf Doubleday. ISBN 978-0-385-35325-0.
• Beckert, Sven; Rockman, Seth, eds. (2016). Slavery's capitalism : a new history of American economic development (Капитализмът на робството : нова история на американското икономическо развитие). University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812248418.
• Forret, Jeff (2015 г.). Нови посоки в изследванията на робството : комодификация, общност и сравнение. Издателство на Държавния университет на Луизиана. ISBN 9780807161159.
• Джонсън, Уолтър (2013 г.). Реката на тъмните сънища: робство и империя в Памуковото кралство. Harvard University Press. ISBN 9780674045552.
• Schermerhorn, Calvin (2015). Бизнесът с робството и възходът на американския капитализъм, 1815-1860 г. Yale University Press. ISBN 9780300192001.

Научни страници

• Търнър, Едуард Реймънд (1912). "Първото общество за премахване на забраната в САЩ". Pennsylvania Magazine of History and Biography (Списание за история и биография на Пенсилвания). 36: 92-109.
• Singleton, Theresa A. (1995). "Археология на робството в Северна Америка". Annual Review of Anthropology. 24: 119-140. doi:10.1146/annurev.an.24.100195.001003.
• McCarthy, Thomas (декември 2004 г.). "Да се справим с миналото, част II: За морала и политиката на обезщетенията за робството". Политическа теория. 32 (6): 750–772. doi:10.1177/0090591704268924. S2CID 32786606.
• Lindsey, Treva B.; Johnson, Jessica Marie (Fall 2014). "В търсене на кулминацията: В: "Climax: Чернокожият еротичен живот в робство и свобода". Меридиани: История на робството в България, 2014 г: Феминизъм, раса, транснационализъм. 12 (2): 169+. Retrieved March 25, 2018.^{[ permanent dead link]}

Устни разкази и автобиографии на бивши роби

• Goings, Henry (2012 г.). Schermerhorn, Calvin; Plunkett, Michael; Gaynor, Edward (eds.). Разкази на един беглец от южното робство (Rambles of a Runaway from Southern Slavery). Издателство на Университета на Вирджиния. ISBN 978-0813932408.
• Hurmence, Belinda, ed. (1989). Преди свободата, когато просто не мога да си спомня: Двадесет и седем устни истории на бивши роби от Южна Каролина. Blair. ISBN 978-0-89587-069-8.

• Hurmence, Belinda, ed. (1990). Преди свободата: Четиридесет и осем устни истории на бивши роби от Северна и Южна Каролина. Mentor Books. ISBN 978-0-451-62781-0.
• Hurmence, Belinda, ed. (1990). My Folks Don't Want Me to Talk about Slavery (Моите хора не искат да говоря за робството): Двадесет и една устни истории на бивши роби от Северна Каролина.
• Hurmence, Belinda, ed. (1997). Slavery Time When I Was Chillun. G. P. Putnam's Sons. ISBN 978-0399231940.
• Hurmence, Belinda, ed. (1994). Живеехме в малка къщичка в двора: Лични разкази за робството във Вирджиния. Blair. ISBN 978-0895871183.
• Джейкъбс, Хариет Ан (1861). Child, L. Maria (ed.). Incidents in the Life of a Slave Girl, Written by Herself (PDF). Thayer & Eldridge.^{[ постоянна мъртва връзка]}
• Johnson, Clifton H. (1993). Бог ме удари мъртъв, Гласове на бивши роби. Pilgrim Press. ISBN 978-0-8298-0945-9.

Литературна и културна критика

• Райън, Тим А. Призиви и отговори: Американският роман за робството от "Отнесени от вихъра" насам. Батън Руж: Издателство на Държавния университет на Луизиана, 2008 г.
• Ван Дебург, Уилям. Робство и раса в американската популярна култура. Медисън: Маджони: Университетско издателство на Уисконсин, 1984 г.

Документални филми

• Kovgan, A. Ray, J. Browne, K. (директор). (2008). Traces of the Trade [Видеофайл] (Следи от търговията). Калифорнийски новинарски филм.