Тибетски автономен регион | автономен район на ниво провинция в Китайската народна република

Религия

Основната религия в Тибет е будизмът. Традициите му го превръщат в място, представляващо интерес за много хора. Понякога се твърди, че местните монаси притежават специални, свръхчовешки способности. Писанията на тибетските монаси понякога се споделят с външни лица и са известни със своята проницателност. Тибетската книга на мъртвите съдържа ритуали за мъртвите и умиращите, донякъде подобни на католическите последни обреди. Някои тибетци изповядват религия, наречена бон. Хората, които изучават Бон, не са съгласни откъде идва Бон, колко е стар и дали може да се нарече разновидност на будизма. Религиозният лидер на тибетските будисти се нарича Далай Лама. Той е принуден да напусне страната, когато китайската армия я превзема. Понастоящем Далай Лама живее в изгнание в Индия, но често посещава други държави. Много монаси и други религиозни хора също бяха принудени да напуснат страната и много от тях основаха будистки и бонски центрове в градове по целия свят.

 

История

Тибет се формира от общности, живеещи по поречието на Ярлунг Цангпо - най-дългата река в Тибет. Около 600 г. Намри Сонгцен обединява тези общности под управлението на един цар, а столица става град Лхаса. Неговият син Сонгцен Гампо поема контрола над земите отвъд Лхаса и Ярлунг Цангпо и поставя началото на Тибетската империя. Тибетските писатели казват, че будистите идват в Тибет за първи път, докато Сонгцен Гампо е цар. Трисонг Детсен, крал от 755 до 794 г., оказва голяма подкрепа на будизма. Той помага за построяването на манастир в Самие, който става много важен. По време на царуването на Трисонг Децен Тибетската империя контролирала големи територии. Границите на Тибет се допирали до Централна Азия и Афганистан на запад, Бангладеш на юг и Китай на изток. След като крал Лангдарма е убит през 842 г., Тибетската империя се разпада и Тибет вече не е обединен под управлението на един крал.

В края на 900-те и през 1000-те години на ХХ в. хората започват нови будистки и бонски традиции. По това време са създадени три от четирите школи на тибетския будизъм, както и първите бонски манастири. Хората, които изучават историята на Тибет, наричат това време Тибетски ренесанс. През 1042 г. индийският будистки учител Атиша пристига в Тибет. Атиша вдъхновява реформирането на тибетските манастири и написва важно ръководство за постигане на просветление. Този вид ръководства се наричат ламрими и всички ламрими в Тибет се основават на книгата на Атиша. Най-голямата школа на тибетския будизъм, школата Гелуг, е основана от хора, вдъхновени от Атиша, по-специално от монаха Цонгхапа (1357-1419 г.). Философските трудове на Цонгхапа се превръщат в новата норма в Тибет.

Монголската империя изпраща войски в Тибет през 1240 г. и установява контрол над страната през следващите девет години. Монголите оставят управлението на страната на лидерите от будистката школа Сакя. Тибетският будизъм се разпространява в Монголия и в резултат на това днес повечето хора в Монголия са будисти. В средата на 1300 г. Тибет отново става независим, но монголите все още имат известна власт и влияние. През 1577 г. монголският водач Алтан хан дава на лидера на школата Гелуг титлата Далай лама. Петият Далай Лама успява да получи контрол над цял Тибет и Далай Лама става не само лидер на школата Гелуг, но и лидер на Тибет. През 1700 г. базираната в Китай империя Цин изпраща армии в Тибет и поема официалния контрол над Тибет, но императорите на Цин в повечето случаи оставят Далай Лама да управлява страната. Император Цин Цянлун оказва подкрепа на тибетския будизъм, като разрешава да се правят нови преводи на будистки книги и да се строят нови храмове. В края на XIX в. Британската империя и Руската империя започват да се интересуват от контрола върху Тибет, тъй като той се намира по средата на руските колонии в Централна Азия и британските колонии в Индия. През 1903-4 г. Великобритания изпраща армии в Тибет. Те принуждават Тибет да се съгласи да не поддържа приятелски отношения с Русия. Революция слага край на империята Цин през 1911 г. и Тибет отново става независим и е независим през следващите тридесет и шест години.

През 1949 г. Мао Дзедун става лидер на Китай. Мао и китайските лидери смятат, че Китай трябва да си върне контрола над Тибет, и през 1950 г. китайски войски навлизат в източната част на Тибет. Мао Дзедун беше комунист и смяташе, че много неща в начина, по който тибетците живеят, трябва да се променят. Китайските комунисти не харесваха колко голяма власт имат Далай Лама, школата Гелуг и будистките групи като цяло над тибетското общество и искаха да реформират начина на владеене на земята в Тибет. Промените, които Китайската комунистическа партия прави в Тибет, се налагат с насилие и тибетците започват да се бунтуват срещу китайското правителство. В отговор на това през 1959 г. китайците изпращат много войници, което принуждава Далай Лама и хиляди други тибетци да избягат в други страни. Далай Лама основава правителство в изгнание в Индия. Между 1959 и 1961 г. повечето тибетски манастири са разрушени, а Китайската комунистическа партия придобива контрол над живота на тибетците. През 1965 г. Китай създава административно деление на част от Тибет, наречено Тибетски автономен регион, въпреки че етническите тибетци нямат голямо влияние върху управлението на този регион. Китайското правителство насърчава голям брой хански китайци да се заселват в Тибет. Групи извън Китай, като например Human Rights Watch, твърдят, че китайското правителство потиска тибетците и ги кара да загубят културата си.

 

Политически разделения

Тибет е разделен на 2 общини (地级市) и пет автономни префектури (自治州).

• Лхаса (拉萨)
• Xigaze (日喀则)
• Префектура Нгари (阿里地区)
• Префектура Нагку (那曲地区)
• Префектура Чамдо (昌都地区)
• Префектура Нингчи (林芝地区)
• Префектура Лхока (山南地区)

 

Влияние извън Тибет

Тибетската култура оказва влияние и върху други близки региони, като Непал, Бутан, части от източен Кашмир и някои региони в най-северната част на Република Индия, най-вече Сиким, Утаранчал и Таванг. Китай претендира, че част от индийската провинция Аруначал Прадеш е Южен Тибет.

 

Размирици

Откакто Китай пое контрола през 50-те години на миналия век, в Тибет се провеждат протести. Повечето от тях са били заради социални или икономически проблеми. Някои от тях са били заради хора, които смятат, че Тибет не трябва да бъде част от Китай. За да покажат своята съпротива, много тибетци се самозапалват, за да окажат натиск върху китайското правителство да стане отново независимо. През 2011 г. се самоубиха 19 души. Построена е железопътна линия - железопътната линия Цинцан, която свързва Китай с Лхаса. Освен това повишаването на цените на храните и трудният достъп до висше образование разгневиха много хора. Железопътната линия породи и опасения за увеличаване на миграцията. Тази ситуация доведе до известно насилие срещу хора извън Тибет. Част от това насилие се случва извън Тибет. Когато става въпрос за назначаване на държавни постове в Тибет, изглежда, че се назначават повече китайци от други националности, отколкото тибетци. Китайското правителство твърди, че ако Тибет отново стане независим, икономиката му ще пострада.

 

Дворецът Потала в Лхаса  

Свързани страници

• Южен Тибет