Ева: първата жена в Библията — създадена, изкусена и изгонена от Едем
Ева — първата жена в Библията: нейното сътворение, изкушение от змията, изгубеният рай и ролята ѝ като майка на човечеството.
В книгата Битие Ева е първата жена в света, създадена от Бог за съпруга на Адам. Ева е поставена в Едемската градина и ѝ е позволено да яде всякакви плодове с изключение на плода от Дървото за познаване на доброто и злото, защото ако го изяде, ще умре. Една змия я убеждава да го изяде. След това тя го дава на съпруга си, който също го изяжда. Тогава те разбират, че са голи. Тогава е изпратен ангел, който да изгони нея и Адам от градината, за да не могат да ядат плодовете от Дървото на живота и да живеят вечно. Бог им дава дрехи и казва, че Ева ще стане майка на всички хора и ще бъде много уважавана, но че съпругът ѝ ще властва над нея. Ева ражда син и го кръщава Каин. След това тя ражда втори син, когото кръщава Авел.
В библейския разказ (основно в Битие 2–4) са описани още няколко важни подробности: змията е прокълната и ѝ е предречена вражда между нейното потомство и потомството на жената; на жена ѝ се предрича болка при раждане, а на мъжа — труд и обработване на земята, която е прокълната. След изгонването от градината се поставят херувими със светещ меч, които да пазят пътя към Дървото на живота, за да не се върнат и да живеят вечно в състояние на непорочност.
Името Ева произлиза от еврейската дума חַוָּה (Хава), която означава „живот“ или „жива“; в текста тя е наречена „майка на всички живи/хора“ (в различните преводи формулировката се различава). В традициите на юдаизма, християнството и исляма образът ѝ има централно място, но тълкуванията се различават: в християнската теология (особено в западната традиция) действието ѝ се свързва с учението за първородния/оригиналния грях и нуждата от спасение, докато в ислямската традиция грешката е приписвана и на Адам и Ева, но идеята за наследствен грях върху потомството не е толкова подчертана.
През вековете към разказа са добавяни богословски, морални и културни значения. Патристичните и средновековните автори често представят Ева като източник на падението, докато модерни и феминистки тълкувания я разглеждат като фигура, търсеща знание или свобода, несправедливо обвинявана за цялостното човешко падение. В юдейската традиция има и интерпретации, които омекотяват вината само върху нея и я поставят в контекста на човешката слабост и възможността за покаяние.
Според библейската генеалогия Ева ражда не само Каин и Авел, но и по-късно син на име Сет (и други деца според някои пасажи и традиции), чрез които се проследяват родословията на човечеството. В изкуството и литературата Ева е честа тема – от средновековни миниатюри и ренесансови картини до модерни романи и интерпретации, където образът ѝ се използва за обсъждане на морални, социални и половозащитни въпроси.
Към днешна дата разказът за Ева се разглежда както исторически-литературно (като част от древен митологичен и етиологичен разказ за произхода на човека), така и като богословско послание за човешката свобода, отговорност и връзката между знанието и морала. Различните вероизповедания и научни подходи продължават да предлагат разнообразни четения на нейния образ и значение.
Въпроси и отговори
В: Кой е Ив?
О: Ева е първата жена в света, създадена от Бог за съпруга на Адам в книгата Битие.
В: Къде е поставена Ева?
О: Ева е поставена в Едемската градина.
В: Какъв плод не беше позволено на Ева да яде?
О: На Ева не беше позволено да яде плода от Дървото за познаване на доброто и злото.
В: Какво се случва, когато Ева изяжда забранения плод?
О: Когато Ева изяжда забранения плод, тя разбира, че тя и съпругът ѝ са голи, и е изгонена от градината.
В: Кой изгони Адам и Ева от градината?
О: Един ангел е изпратен да изгони Адам и Ева от градината.
В: Кого ражда Ева?
О: Ева ражда Каин, Авел, Сет и дъщери.
В: Какво се случва с Каин?
О: Каин убива Авел и е прогонен.
обискирам