Nôm | писменост, използвана преди във Виетнам

Езикови проблеми

Китайските йероглифи се използват за писане на различни езици в Китай и другаде, включително мандарин, най-разпространеният език в Китай, кантонски, говорен в Хонконг и Южен Китай, и класически китайски, традиционно използван за официално писане. Преди това йероглифите са били използвани в Корея и Виетнам. В Япония се използва комбинация от китайски йероглифи и местна фонетична писменост. Дори йероглифите, които запазват първоначалното си значение на всички езици, могат да се четат по различни начини. Йероглифът 十 се предава като shí в китайската романизация (пинин), jū в японската романизация (Хепбърн), sip в корейската романизация (ревизирана романизация) и thập в ханско-виетнамската система, използвана във Виетнам. Във всички тези езици значението на йероглифа е "десет".

Синтаксис

В китайския език модификаторите обикновено стоят преди съществителното, но в местния виетнамски език те следват съществителното. Китайските текстове, публикувани във Виетнам, често включват превод ред по ред на номски език. Дори когато едни и същи знаци се появяват на двата езика, редът им е различен. Много китайски фрази се използват като заемки. По-късно редът на думите може да бъде променен, за да съответства на нормалния виетнамски синтаксис. Думата "Виетнам" произлиза от китайската Nányuè (南越), което означава "Южен Юе". На ханско-виетнамски език същите йероглифи се четат като Nam Việt. Редът на думите е обърнат в съвременността. На китайски език словосъчетанието "китайски йероглифи" се изписва 漢字. Това се романизира като hànzì в пинин, kanji в японски, hanja в корейски и Hán tự в хан-виет. На съвременния виетнамски език те са chữ Hán.

Изграждане на символи

По-голямата част от йероглифите, използвани в номския език, са от китайски произход и са съставени фоносемантично. Например йероглифът "喃" се чете като "Nôm", чийто фонетичен компонент "南" е сходен с кантонското произношение Naam4 и означава "бъбрене". Това правило е последователно във всички йероглифи Chu Nôm, тъй като всички виетнамски йероглифи са съставени по този метод. Думата "Nôm" няма никаква негативна конотация във виетнамския език, а по-скоро предполага простодушно говорене, нещо лесно за разбиране.

Nôm включва хиляди знаци, които не се срещат в китайския език. За разлика от тях Япония е разработила само няколкостотин кокуджи, а Корея - само няколко рядко използвани гукджи. Тези йероглифи са създадени от автори, които комбинират вече съществуващи елементи. Един от елементите, наречен семантичен компонент, показва значението на йероглифа - пиктографско или идеографско. Другият елемент, наречен фонетичен компонент, показва произношението. Например четенето на ba се обозначава с йероглифа 巴. На мандарин този йероглиф има същото произношение като на виетнамски, но значението му не е свързано с него: "да копнея за". За йероглифа ' (⿺巴三) като семантичен компонент е добавен йероглифът 三, който означава "три". "Баща" също е ба, но се изписва като 爸 (⿱父巴). "Костенурка" е con ba ba (昆蚆蚆; ⿰虫巴). Повечето китайски йероглифи са създадени по същия метод. Тъй като при създадените във виетнамски йероглифи съответствието между звук и значение е по-сложно, отколкото при китайските йероглифи, същият подход е довел до две разграничения между йероглифите на ном: chữ Nôm (字喃; местни йероглифи) и Hán Nôm (漢喃; хански йероглифи).

Почти половината от 9 299-те идеографски знака на Ном са специфични за Виетнам. Всеки символ има кодова точка, определена от Unicode. Символите за наборите V0, V1 и V2 са извлечени от два речника на номите, публикувани през 70-те години на миналия век. Символите за V3 са извлечени от ръкописи.

Номски идеографи
Идеограф	Семантичен компонент	Фонетичен компонент	Четене	Английски език	Статус на китайски език	Кодова точка	V Източник	Общо в комплекта
љ	人	㝵	người	хора	Няма	U+2029B	V0	2,246
0	王	布	вюа	крал	Няма	U+24930
妖	女	夭	yêu	да обичаш	GB 2312	U+5996	V1	3,311
越	走	戉	Việt	Виетнамски	GB 2312	U+8D8A
Ў	口	'	trối	предсмъртно желание	Няма	U+20DA1	V2	3,205
㐱	人	彡	chỉn или xỉn	Използва се в bủn xỉn (скъперник)	HDZ, Kangxi	U+3431
І	小	詩	thơ	ранно детство	Няма	U+21BB2	V3	535
|	赤	都	đỏ	червен	Няма	U+27E7C
Ключ: GB 2312-80 е основният набор от символи за съвременния китайски език. HDZ (Hanyu Da Zidian) и Kangxi Dictionary са подробни речници на китайските йероглифи. Източници: 1991-2013 harvnb грешка: няма цел: (помощ), Консорциумът Уникод 2012. Четенията са от Фондацията за запазване на виетнамския език Nôm.

 

История

Китайските йероглифи са въведени във Виетнам, след като империята Хан завладява страната през 111 г. пр. Независимостта е постигната през 939 г., но китайската писмена система е приета за официални цели през 1010 г. Приблизително по това време виетнамците започват да използват китайски йероглифи за писане на собствения си език. Камбаната Ван Бан, гравирана през 1076 г., е най-ранният известен пример за надпис на ном. През XIII в. Нгуен Тхуен създава поезия на номски език. Нито едно от произведенията му обаче не е оцеляло. Най-старият оцелял номски текст е събраната поезия на крал Тран Нхан Тонг, написана през XIII в. Много номски документи са унищожени от китайците по време на окупацията на династията Мин през 1407-1428 г. През XV в. Нгуен Трай (1380-1442 г.) пише както китайска, така и номска литература. На Трин Тхи Нгок Трук, съпруга на крал Ле Тхан Тонг, се приписва двуезичен китайско-виетнамски речник от 24 000 знака, написан през XVII в.

За разлика от китайския, номският език не е бил изучаван или класифициран систематично през по-голямата част от историята му. Виетнамските автори, които са изучавали китайски език, са прилагали принципите на китайската писменост на родния си език. Въпреки че официалните документи обикновено се водят на китайски, номският език се използва при две краткотрайни династии - династията Хо (1400-1407 г.) и династията Тай Сон (1778-1802 г.). Крал Мин Манг (1820-1841 г.) се противопоставя на ограмотяването и използването на номския език. През 1838 г. Жан-Луи Таберд написва речник на номския език, който в крайна сметка получава всеобщо признание и широко разпространение. През 1867 г. католическият учен Нгуен Труонг То подава молба до крал Ту Дук да замени класическия китайски език с номски в официалната употреба. Кралят не дава съгласието си, но в отговор полага различни усилия за популяризиране на номския език. Издаден е указ, озаглавен "Моля, уважавайте quốc âm [националния глас]".

През XIX в. се наблюдава разцвет на популярната литература, написана на номски език, включително класически произведения като "Приказка за Киеу" на Нгуен Ду и поезията на Хо Сюан Хуонг. Въпреки че само 3-5% от населението е грамотно, почти във всяко село има човек, който може да чете на ном на глас в полза на останалите селяни.

В Корея и Япония традиционната система за писане е опростена, за да може да бъде преподавана на широката публика. Виетнамската образована класа гледа на номската писменост като на по-нисша от китайската, затова не се интересува от работата, необходима за опростяване и стандартизиране на системата, за да може да се използва за масова комуникация.

Подобно на китайския, виетнамският е тонален език. Той има близо 5000 различни срички, много повече от другите източноазиатски езици. Фонетичните писмености, използвани другаде, включително хангъл в Корея и кана в Япония, не посочват тона, така че не могат да бъдат приложени към виетнамския език. Както и в китайския език, на всяка сричка се приписва семантично значение. Тази особеност на езика може да се счита за резултат от традиционната писмена система.

От края на XIX в. френските колониални власти насърчават използването на виетнамската азбука, която смятат за стъпка към изучаването на френски език. Езиковата реформа в други азиатски страни стимулира интереса на виетнамците към този въпрос. След Руско-японската война от 1905 г. Япония често е посочвана като модел за модернизация в Азия. Националистите възприемат азбуката като quốc ngữ (национален език) и като инструмент за насърчаване на грамотността. Конфуцианската образователна система е сравнявана неблагоприятно с японската система на държавно образование. Писателят националист Фан Бой Чау насърчава младите да "учат на Изток", като има предвид Япония.

Популярността на краткотрайното свободно училище в Тонкин в Ханой подсказва, че е възможна широка реформа. През 1910 г. колониалната училищна система приема "френско-виетнамска учебна програма", в която се набляга на френския и азбучния виетнамски език. Преподаването на китайско-виетнамски йероглифи е преустановено през 1917 г. На 28 декември 1918 г. крал Кхай Динх обявява, че традиционната писмена система вече няма официален статут. Изпитът за държавна служба е проведен за последен път в имперската столица Хюе на 4 януари 1919 г. На този изпит се проверяват знанията по китайски език. Изпитната система, както и основаната на нея образователна система, са били в сила в продължение на почти 900 години. Самият Китай се отказва от класическия китайски език скоро след това като част от движението "Четвърти май".

През 20-те години на миналия век виетнамската азбука се превръща в доминираща писмена система в страната. До 30-те години на ХХ в. използването на китайско-виетнамски йероглифи се ограничава до книги с ограничен тираж, предназначени за будисткото духовенство. В по-ново време традиционните йероглифи се използват предимно в калиграфията, например в сватбената украса. През 2012 г. са преведени ръкописи на класически китайски език в подкрепа на претенциите на Виетнам към Параселските острови.

 
Синият шрифт е съвременният виетнамски език, а кафявите и зелените знаци са номски. Йероглифите, които се използват и в китайския език, са показани в зелено, а специфичните за Виетнам - в кафяво. Пише: "Майка ми яде вегетарианска храна в храма всяка неделя".  


Страница от "Приказка за Кие" на Нгуен Ду. Този роман е публикуван за първи път през 1820 г. и е най-известното произведение на номски език. Показаното издание е отпечатано в края на XIX в.  

Най-често срещани символи

По-долу са изброени двадесет и петте най-често срещани персонажи в литературата на ном. Съвременното изписване е дадено в курсив.

 

Цитати

 

Шрифтове

Някои символи в тази статия може да изискват инсталирането на допълнителен шрифт, за да се показват правилно:

• Hanamin B - Този японски шрифт поддържа почти 90 000 символа, включително тези от разширението CJK на Unicode.
• Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - създаден от Фондацията за опазване на виетнамския ном. Основава се на символите, които се срещат в Thiền Tông Bản Hạnh (Произход на будистката медитация, 1933 г.) на Тхан Ту Тич. (Nhóm Nôm Na 2005).
• NomNaTongLight - Този шрифт, създаден от Фондацията за запазване на виетнамския ном, се основава на знаците, които се срещат в традиционните виетнамски гравюри на дърво.
• Han Nom Font Set - Този шрифт с отворен код поддържа над 70 000 кодови точки на Unicode CJK.
• Шрифтове за Chu Nom. Как да показваме и използваме знаците на Хан-Ном.