Свами Рамбхадрачаря — джагадгуру Раманандачария, педагог и композитор (р.1950)

Раждане и ранен живот

Джагадгуру Рамбхадрачаря е роден в село Шандикхурд в област Джунпур в щата Утар Прадеш, Индия. Семейството му е браминско семейство Сарюпареен от Васиштха готра. Часът на раждането му е 22:34 ч. и е роден в деня Макар Санкранти, събота, 14 януари 1950 г. (Магха Кришна Екадаши). Майка му е Шачидеви, а баща му е Пандит Радждев Мишра. Името Гиридхара му е дадено от лелята на баща му, братовчедка на дядо му Пандит Сурябали Мишра. Лелята на баща му била почитателка на Мирабей, жена-светица от епохата на бхакти в Средна Индия, която използвала името Гиридхара за Кришна в своите съчинения.

Слепота

Гиридхара ослепява през март 1950 г., когато е на два месеца. Когато се разболява от очна болест трахома, в селото му няма медицински грижи. Той бил отведен при местна жена, която била известна с това, че лекува трахома. Тя капнала в очите му горещо лекарство, за да разбие бучките от трахома, но очите му започнали да кървят и той ослепял. Семейството му го завело при много аюрведични, хомеопатични, алопатични и медицински лекари в Ситапур, Лакнау и Мумбай, но нямало никаква помощ. Той не може да чете и пише, тъй като не използва брайловата система, но се учи, като слуша, и съчинява, като диктува на секретарки.

Първа музикална творба

Тъй като бащата на Гиридхара работи в Бомбай, ранното му обучение е вкъщи от дядо му. В следобедните часове дядо му разказвал различни части от "Рамаяна", "Махабхарата" и други книги като "Вишрамсагар", "Сухсагар", "Премсагар", "Брадивила" и др. Когато е на 3 години, Гиридхара съчинява първото си стихотворение на хинди (авадхи), което е на следната пада. Той го казал на дядо си. В това стихотворение Яшода се бори с един Гопи за това, че е причинил болка на Кришна.

Деванагари मेरे गिरिधारी जी से काहे लरी । तुम तरुणी मेरो गिरिधर बालक काहे भुजा पकरी ॥ सुसुकि सुसुकि मेरो गिरिधर रोवत तू मुसुकात खरी ॥ तू अहिरिन अतिसय झगराऊ बरबस आय खरी ॥ गिरिधर कर गहि कहत जसोदा आँचर ओट करी ॥

IAST mere giridhārī jī se kāhe larī । tuma taruṇī mero giridhara bālaka kāhe bhujā pakarī ॥ susuki susuki mero giridhara rovata tū musukāta kharī ॥ tū ahirina atisaya jhagarāū barabasa āya kharī ॥ giridhara kara gahi kahata jasodā āʼncara oṭa karī ॥

"

Защо се скарахте с моя Гиридхара (Кришна)? Ти си младо момиче, а моят Гиридхара (Кришна) е дете. Защо си го държала за ръката? Моят Гиридхара (Кришна) плаче отново и отново, а ти стоиш и го гледаш с крива усмивка! О, ахирска госпожо, ти имаш знак да се биеш, престъпвайки общите отношения, и идваш да стоиш тук, без да си поканена". Гиридхара (поетът) пее - така казва Яшода, държейки се за ръката на Гиридхара (Кришна) и закривайки [лицето си] с края на сарито си.

"

Изучаване на Гита и Рамчаритмана

С отлична памет, когато е на 5 години, Гиридхар научава всички 700 стиха от Бхагавад Гита за 15 дни. Помага му съседът му Пандит Мурлидхар Мишра. На празника Джанмащами през 1955 г. той прочита цялата Бхагавад Гита. Случайно, 52 години след деня, в който научава Гита, на 30 ноември 2007 г. в Ню Делхи той издава първата в историята брайлова форма на Гита с истинския санскритски текст и поредица от коментари на хинди. Когато Гиридхара е на седем години, той научава целия Рамчаритман на Тулсидас (близо 10 900 стиха) за 60 дни. Помага му дядо му. В деня на Рам Навми през 1957 г. той изрежда цялата книга, докато не яде храна по религиозни причини. След това Гиридхара продължава да учи Ведите, Упанишадите, книгите по санскритска граматика, Бхагавата Пуран, всички книги на Туласидас и много други книги.

Упанаяна и Катавачана

Неговата Упанаяна (церемония със свещена нишка) е извършена на 24 юни 1961 г., в деня на Нирджала Екадаши. На този ден той получава мантрата Гаятри, а Пандит Ишвардас Махарадж от Айодхя му дава дикша в мантрата на Рама. След като научава Гита и Рамчаритманите на високо ниво още в ранна възраст, Гиридхара започва да посещава програмите Катха, които се провеждат веднъж на 3 години (през месец Пурушоттама) близо до неговото село. Когато отишъл на третото събитие, той показал катха за Рамчаритмана, която била високо оценена от много известни представители на изкуството на катха.

Официално обучение

Обучение в училище

На 7 юли 1967 г. Гиридхара Мисра постъпва в санскритския колеж "Адаш Гауришанкар" в Джунпур, за да изучава санскритска граматика, както и хинди, английски език, математика, история и география. Тъй като има способността да запаметява всичко само като го изслуша един път, той никога не е използвал Брайл или други помощни средства, за да учи. За три месеца той е научил на високо ниво цялото Лагхусиддхантакаумуди на Варадараджа. В продължение на четири години той беше най-добрият ученик и получаваше най-много точки на тестовете в класа си, като издържаше от начален до среден курс на санскрит с най-добри оценки и нещо, което го прави по-добър от другите.

Първа композиция на санскрит

Когато Гирихара учи в санскритския колеж "Адаш Гауришанкар", той научава осемте гани, докато изучава "Чандапрабха" - книга за санскритското поетично метруване. На следващия ден той съставя първата си санскритска поетична форма в метрума на Бхуджа̀гапрайата.

Деванагари महाघोरशोकाग्निनातप्यमानं पतन्तं निरासारसंसारसिन्धौ । अनाथं जडं मोहपाशेन बद्धं प्रभो पाहि मां सेवकक्लेशहर्त्तः ॥

IAST mahāghoraśokāgninātapyamānaṃ patantaṃ nirāsārasaṃsārasindhau । anāthaṃ jaḍaṃ mohapāśena baddhaṃ prabho pāhi māṃ sevakakleśaharttaḥ ॥

"

О, Боже с неограничена власт, Който премахваш проблемите на близките до Теб! Защити мен, който съм използван от огъня на тъгата, причиняващ много страх, който пада във водата на нормалния свят без помощ, който няма кой да го защити, който винаги е незабелязан и който е свързан с метала на лъжливите вярвания, съединени с верига.

"

Висше образование

През 1971 г. Гиридхара Мишра постъпва в Санскритския университет "Сампурнананд" във Варанаси, за да изучава висшето образование на Вякара̀на. През 1974 г. получава най-много точки на финалния изпит за Сāстри (тригодишна първа степен). След това се записва за магистърска степен в същия университет. Докато се опитва да получи магистърска степен, той заминава за Ню Делхи, за да участва в много национални състезания в Akhila Bhāratīya Sanskrit Adhiveśana (Общоиндийска конференция по санскрит). Там той печели пет златни медала от общо осем по Вякара̀на, Са̀кхя, Ня̀я, Веда̀нта и санскрит Антя̀ари. Тогава министър-председателят на Индия Индира Ганди връчва петте златни медала с наградата "Калавайджаянти" за Утар Прадеш на Гиридхара. Изненадана от способностите му, Индира Ганди му дава предложение да го изпрати в Съединените американски щати за медицински грижи за очите му, но Гиридхара Мишра не приема това предложение. През 1976 г. получава най-много точки на финалните тестове за Āкария (двугодишна магистърска степен) във Вякара, печели и седем златни награди и златната награда на канцлера. Като необичайно постижение, въпреки че се е записал за магистърска степен само във Вякара̀на, на 30 април 1976 г. той е произведен в званието Āкара̀я по всички предмети, които се преподават в университета, за своите всестранни качества.

Най-висока образователна степен и докторска степен

Гиридхара започва да учи и за докторантура в университета "Сампурнананд Санскрит". Ръководител на обучението му е Пандит Рампрасад Трипати. Гиридхара получава стипендия от Комисията за университетски субсидии (UGC), като издържа изпит. Въпреки това в продължение на няколко години той имал проблеми с парите. На 14 октомври 1981 г. завършва докторантурата си по санскритска граматика. Пише за езика на поета Панини в "Рамаяна". След това UGC му предлага работа като ръководител на катедрата по вякара̀на в Санскритския университет "Сампурнананд". Гиридхара Мишра обаче не приема работата. Той решава да отдаде живота си в служба на своята религия, на света и на хората с увреждания.

През 1997 г. му е присъдена следдокторската степен "Вакаспати" (DLitt) от Санскритския университет "Сампурнананд" за лекцията му, наречена "Търсене на разговорно знание за всяка сутра от А̀нсадхя̀йи на английски език" (оригинално заглавие: Aṣṭādhyāyyāḥ Pratisūtraṃ Śābdabodhasamīkṣaṇam). Той внимателно описал всяка фраза от сутрата. Разказа за граматиката на Пейрини и използването на санскритските поетични форми.

По-късен живот

Виракта дикша

През 1976 г. Гиридхара Мишра каза на глас катха за Рамакаритаманаса на Свами Карапатри. Сва̀ми Карапа̀три го посъветвал да не се жени, да живее цял живот като брахмакарин и да поеме началото на Ва̀йшава Сампрада̀я. Гиридхара Мишра приел вайраджийско начало (виракта дикша) в Рамананда Сампрадая (монашески орден) в деня на пълнолунието Картика на 19 ноември 1983 г. от Шри Шри 1008 г. Шри Рамакарадаша Махараджа Фалахари. Сега той става известен като Рамабхадрадаса.

Шестмесечни гладувания

През 1979 г. в Читракоот Рамбхадрадас изкарва шестмесечна пайоврата, която представлява диета само от мляко и плодове, според следния пети стих от Дохавали, написан от Тулсидас.

Тулси Пит

През 1987 г. Рамбхадрадас основава религиозна и социална институция в Читракоот, където според "Рамаяна" Рама е прекарал дванадесет от четиринадесетте си години в изгнание. Името ѝ е Тулси Пит (седалището на Тулси). Тъй като той е основател на институцията, садхусите му дават титлата Шрицитракуш (Śrīcitrakūṭatulasīpīṭhādhīśvara), което означава Бог на Тулси Пит в Читракоот. В Тулси Пит има храм на Рама и Сита, а името му е Канч Мандир ("стъклен храм").

Титла на Джагадгуру Раманандачаря

На 24 юни 1988 г. Каши Видват Паришад във Варанаси прави Рамбхадрадас Джагадгуру Раманандачария, седнал в Тулси Пит, а на 3 февруари 1989 г., по време на Кумбх Мела в Аллахабад, тази заповед е подкрепена от махантите на три акхари, четирите подсампрадаи, халите и светците на Рамананда Сампрадая. На 1 август 1995 г. той е помазан като Джагадгуру Раманандачаря по ритуален начин в Айодхя от Дигамбар Акхара. След това е известен като Джагадгуру Раманандачаря Свами Рамбхадрачаря.

Институти за хора с увреждания

На 23 август 1996 г. Свами Рамбхадрачаря открива училището за слепи "Тулси" в Читракоот. На 27 септември 2001 г. той открива и Университета за хора с увреждания "Джагадгуру Рамбхадрачаря" в Читракоот. Това е първият университет в света, предназначен изцяло за студенти с увреждания. Създаден е с местен закон на правителството на щата Утар Прадеш, който впоследствие е приет като Закон 32 (2001) на щата Утар Прадеш от законодателния орган на щата Утар Прадеш. С този акт Джагадгуру Рамбхадрачаря е назначен за ректор на този университет за целия си живот. Университетът предлага дипломи за висше образование, следдипломна квалификация и докторска степен в много области на изкуствата и науките. От 2013 г. университетът планира да предлага курсове по аюрведа и медицински науки. Разрешението за постъпване в университета е ограничено само до четири вида студенти с увреждания - тези, които са слепи или имат проблеми със слуха, трудно ходят или имат някакво психическо заболяване, както е определено в Закона за уврежданията (1995 г.) на правителството на Индия. Според правителството на Утар Прадеш университетът е един от основните образователни институти за информационни технологии и електроника в щата. На втората церемония по дипломирането на университета, която се проведе през март 2010 г., бяха връчени различни дипломи на 354 студенти с увреждания. По време на третата церемония по дипломирането, която се проведе през януари 2011 г., бяха връчени дипломи на 388 студенти с увреждания.

Рамбхадрачаря също основава организация. Нейното име е Джагадгуру Рамбхадрачаря Викланг Сева Сангх. Тя е базирана в Сатна, Мадхя Прадеш. Нейната мисия е да информира обществото и да започне програми за развитие на децата в индийските села. Основната му цел е да подпомага образователните програми на Университета за хора с увреждания "Джагадгуру Рамбхадрачаря". Тя помага на децата с увреждания да получат добро образование, като улеснява достъпа до образование. Рамбхадрачаря управлява и болница със сто легла в Гуджарат.

Издание на Рамбхадрачаря на Рамчаритмана

В края на XVI в. Тулсидас написва епичната поема "Рамчаритманас". Оттогава тя е много популярна в Северна Индия. Някои западни учени я наричат "Библията на Северна Индия". Много различни поети са създали свои собствени версии на поемата.