Хански будизъм | Будизъм, написан с китайски йероглифи

Ханският будизъм (опростен китайски: 汉传佛教; традиционен китайски: 漢傳佛教) или китайският будизъм се отнася до будизма, написан с китайски йероглифи (хандзи), или този от културната сфера на Източна Азия. Той е една от трите основни съществуващи школи на будизма: другите две са тибетски будизъм и тхеравада. Практикува се главно в Китай, Япония, Корея и Виетнам. Оказва голямо влияние върху културата на Източна Азия.

Подобно на тибетския будизъм, ханският будизъм произхожда от махаяна - клон на будизма, написан основно на санскрит и произхождащ от Северна Индия.

Ханският будизъм има много взаимодействия между индийските и китайските религии (като даоизма).




 

История

Съществуват легенди, че Лаодзъ е самият Буда или че Буда е дошъл от тибетското царство Чжанжун. Съществуват и други легенди, според които будизмът е съществувал в Китай от древни времена (преди династията Цин).

Династия Цин (221-206 г. пр. Хр.)

В Shiji 《史記-秦始皇本紀》 има раздел called「禁不得祠」(jin bude ci). В него се казва:

"徙謫,實之初縣。禁不得祠。明星出西方。"

През XX в. японският учен Фуджита Тойохачи (藤田丰八) казва, че будизмът навлиза в Китай по време на династията Цин. Думата 不得 (пинин: "ще"; грубо произношение: бу-дух) се произнася почти точно като санскритската дума "Буда". Тя е използвана за записване на Буда в китайския език. Други (като 铃木券太郎) не са били съгласни с това. Освен това е малко вероятно 得 да се използва за транслитерация. А въз основа на еволюцията на китайските тонове 不得 би звучал нещо като putug (郑张尚芳 казва, че "不得" е [pɯtɯːɡ]).

Династия Хан (206 г. пр. Хр. - 220 г. сл. Хр.)

Обикновено се смята, че будизмът е въведен по време на (западната, преди 1 г. пр. Хр.) династия Хан. Той е дошъл от западните региони и Пътя на коприната.

Според други данни на Weilüe《魏略‧西戎傳》、《魏書‧釋老志》and хората на император Ай от династията Хан са дали на хората Сутрата на пагодата《浮屠经》。

През 67 г. император Мин от Хан мечтае за "Златния народ". Той изпраща хора да се срещнат с монаси в западните райони. Тези монаси донесли повече будистки текстове. Той построил храма "Белият кон" (白马寺) и превел 42 глави от свещеното писание 《四十二章經》。

Съществува едно свидетелство, че император Мин от династията Хан (28-75 г.) е помогнал за въвеждането на будизма в Китай. В книгата на Музи Лихуолун (III-V в.) се казва:

В стари времена император Мин видял в съня си бог, чието тяло имало блясъка на слънцето и който летял пред двореца му; и той се зарадвал изключително много на това. На следващия ден той попитал своите служители: Ученият Фу И казал: "Какъв е този бог?" "Вашият поданик е чувал да се говори, че в Индия има някой, който е постигнал Дао и който се нарича Буда; той лети във въздуха, а тялото му има блясъка на слънцето; това трябва да е този бог."

След това Мин изпраща хора в Тианджу (Южна Индия), за да научат повече. Будистките писания се връщат в Китай на гърбовете на бели коне, на които е наречен храмът на Белия кон. С тях се завърнали и двама индийски монаси, наречени Дхармаратна и Касяпа Матанга.

Спори се дали император Мин наистина е мечтал за златни хора. Въпреки това учените са единодушни, че по негово време будизмът е пристигнал от Сию.

Един партски принц на име Ан Шигао пътува до Китай и помага за превода на някои индийски текстове на китайски език.

В 167 г. някои юечжи (племена от Централна Азия) също помогнаха за превода на някои неща.

По това време будизмът Махаяна става популярен в Китай. След това хановете го "синифицират", за да го превърнат в хански будизъм.

В Чунцин е изкопан древен артефакт от дървото на парите (Yao Qian Shu). Върху него седял Буда. Написано е, че е направен през четвъртата година на Ян Гуан (125 г.). Това е най-ранният известен бронзов Буда, намерен в Китай. В Съчуан над един гроб има друга ранна скулптура на Буда.

Ранни будистки школи

Сарвастивадините, Дхармагуптаките и други школи са важни за будизма на Хан.

Шест династии (220-589 г.)

Някои китайци смятат, че будизмът вреди на авторитета на правителството, че будистите помагат за подобряване на икономиката, че будизмът е варварски и не заслужава да бъде част от китайската култура. Други обаче смесвали будизма с даоизма. Двете неща се съчетавали добре. И двете насърчават медитацията. И така будистките идеи били използвани в даоизма и обратното.

По това време ханският будизъм започва да се разпространява в Корея, Япония и Виетнам. Той вече е бил популярен в Южен Китай.

Кумараджива (334-413 г.)

Китай контролира Куча, будистко царство в Синдзян. Те хвърлят Кумараджива в затвора, но го освобождават през 401 г., защото е добър в будизма.

Той става влиятелен в будизма на Хан.

Император Яо Син от държавата Късен Цин го харесва.

Той прави няколко добри превода (402-413 г.).

Това включва Диамантената сутра, Амитабха сутра, Лотосовата сутра, Вималакирти Нирдеса сутра, Муламадхямакакарика и А̀сахасрика Праджняпарамита сутра.

Чан будизъм

През V в. в Китай започва учението Чан (Дзен). Началото е поставено от легендарния Бодхидхарма.

Училището следва Laṅkāvatāra Sūtra и Diamond Sūtra (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra) . Наричана е още "Школа на едно превозно средство".

Те са известни със своите истории за срещи и коани, както и с методите си на преподаване. Нан Хуай-Чин казва:

Учението дзен е отделно предаване извън писмените учения, което не приема никакви писмени текстове за свещени. Дзен се обръщал директно към човешкия ум, за да даде възможност на хората да видят истинската си природа и да станат буди.

Династия Тан (618-907 г.)

Пътуване на Сюанзан на запад

По време на династията Тан през 629-645 г. монахът Сюанзан отива в Индия и посещава над сто царства. Той пише за пътуването си на запад. Неговото творчество е важно за изучаването на Индия през този период.

Той посещава много духовни места, много духовни хора и научава много духовни неща. Срещна се с известни будистки личности.

Връща се в Китай с 657 санскритски текста, подаръци, статуи и будистки сувенири, всичките на двадесет и два коня.

Сюанзан създава преводачески център в Чан'ан (днес Сиан). Той привлича хора от цяла Източна Азия. Сюанзан превежда 1330 книги на китайски език. Любимата му част от будизма била йогачара, или "само съзнание".

По това време будизмът Хан Чан става популярен в Япония.

Династия Сун (960-1279 г.)

По време на династията Сун правителството използва Chán (禪), за да засили контрола си над страната. Чан става най-популярният вид китайски будизъм.

Династия Юан (1279-1368 г.)

По време на династията Юан монголските императори харесват тибетския будизъм, затова наемат тибетски монаси за държавни служители. Това води до корупция. По-късно династията Мин свалила Юан и тибетските лами вече не оказвали влияние върху двора.

Династия Мин (1368-1644)

Школата Чан била толкова популярна, че всички монаси се присъединили към нея. По това време мъже и жени китайски будисти пишат хубава поезия.

Династия Цин (1644-1911)

Цин подкрепят тибетския будизъм.

Около 1900 г. будисти от други азиатски страни проявяват интерес към китайския будизъм. През 1893 г. Анагарика Дхармапала посещава Шанхай. Той и други индийци се опитват да накарат китайците да помогнат за възраждането на будизма в Индия. Японски будисти също посещават Китай. Към този момент (а може би и по-рано) в Китай има най-много будисти в света.



 Китайски будистки монаси от династията Цин  Zoom
Китайски будистки монаси от династията Цин  

Бодхисатва Авалокитешвара (Гуанин), дърво, XI в., династия Северна Сун, Музей на изкуствата в Сейнт Луис  Zoom
Бодхисатва Авалокитешвара (Гуанин), дърво, XI в., династия Северна Сун, Музей на изкуствата в Сейнт Луис  

Руините на университета Наланда в Индия, където е учил Сюанзан.  Zoom
Руините на университета Наланда в Индия, където е учил Сюанзан.  

Статуя на Сюанзан в Пагодата на гигантската дива гъска в Сиан.  Zoom
Статуя на Сюанзан в Пагодата на гигантската дива гъска в Сиан.  

Статуя на Кумараджива пред пещерите Кизил в Кука, Синдзян, Китай  Zoom
Статуя на Кумараджива пред пещерите Кизил в Кука, Синдзян, Китай  

東漢四川青銅搖錢樹上有西王母與坐佛。  Zoom
東漢四川青銅搖錢樹上有西王母與坐佛。  

Карта, показваща разпространението и основните разделения на будизма  Zoom
Карта, показваща разпространението и основните разделения на будизма  

Храмът на Белия кон, за който се смята, че е в основата на китайския будизъм.  Zoom
Храмът на Белия кон, за който се смята, че е в основата на китайския будизъм.  

Учения

Ханският будизъм използва концепции от будизма, конфуцианството и даоизма. Те се покланят на Буда и бодхисатвите, като им дават храна, цветя и др. Те са вегани. Вярват в Бог и ада, в живота след смъртта и в кармата.


 

Свързани страници

 

Въпроси и отговори

В: Какво представлява ханският будизъм?


О: Ханският будизъм е школа на будизма, написана с китайски йероглифи (ханзи), или тази от културната сфера на Източна Азия. Практикува се главно в Китай, Япония, Корея и Виетнам и оказва голямо влияние върху източноазиатската култура.

Въпрос: Кои са другите две основни съществуващи школи на будизма?


О: Другите две основни съществуващи школи на будизма са тибетският будизъм и тхеравада.

В: Откъде идва ханският будизъм?


О: Ханският будизъм произхожда от Махаяна, клон на будизма, написан основно на санскрит и произхождащ от Северна Индия.

Въпрос: Как ханският будизъм взаимодейства с индийските религии?


О: Ханският будизъм има много взаимодействия между индийските религии и китайските религии (като даоизма).

В: В кои държави се практикува основно хан будизмът?


О: Ханският будизъм се практикува главно в Китай, Япония, Корея и Виетнам.

В: На какъв език първоначално е написана Махаяна?



О: Първоначално Махаяна е написана главно на санскрит.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3