Иблис и шайтани в исляма: значение, природа и влияние

Изследвайте Иблис и шайтани в исляма — значение, природа и влияние според Корана и хадисите; как шепненето и човешката слабост водят към зло.

В исляма дяволът най-често се нарича Иблис (арабски: إبليس), а общото наименование за злите духове и изкушителите е шайтан (арабски: شيطان, мн.ч. شياطين, shayāṭīn). Основната им роля в кораничната и предхадисната традиция е да подстрекват, нашепват и подвеждат хората към грешни и вредни постъпки — това, което на арабски се нарича waswasa (шепнене в сърцето). В Корана и в много коментари се посочва, че шайтани често „съпровождат“ или влияят върху онези, които отказват да повярват или се отдалечават от Божия път.

Природа на Иблис и на шайтаните

Според кораничното предание Иблис е същество, което отказва да изпълни Божието повеление да се поклони пред Адам и заради това бива отлъчен. В различни тълкувания Иблис е описван като джин (същество, създадено от незапалено пламъче), но в по-широк смисъл понятието „шайтан“ обхваща всяко зло, изкушение или подбуда, която отклонява човека от праведност.

Личният шайтан (qareen) и човешката слабост

В ислямската традиция има и идеята за qareen — спътник, „придружител“, който може да подтиква човека към зло. В едни хадиси се казва, че „всяки човек има свой qareen“; в друг ислямски разказ се отбелязва, че qareen на Пророка Мохамед приел исляма и престанал да го подбужда към зло (това се разбира в контекста на специфични предания). Тези предания се тълкуват от учените по различен начин, но общото послание е, че докато съществуват външни или вътрешни обстоятелства, които подбуждат към грях, отговорността за избор и покаяние остава у човека.

Важно е да се различава понятието „шайтан“ като външен изкусител и понятия като нафс (човешкото „я“, желанието и слабостите), които също водят до престъпване. В много текстове грехът се разглежда като резултат от взаимодействието между вътрешната склонност на човека и външен натиск/нашепване; шайтани могат да подбуждат, но не могат да принудят човека да греши — накрая винаги стои личният избор и отговорност.

Примери от коранични и предания

Една известна история е разказът за Мойсей (алейхис السلام) и рибата, споменат в Сурата на пещерите (Ал-Кахф). Тълкуванията на текста и на съпровождащите предания варират: някои коментатори отбелязват, че в даден момент Мойсей „забравя“ рибата и това се свързва с външно влияние, а други подчертават божественото предопределение и поучителния смисъл на случката. Такива примери в традицията се използват, за да илюстрират, че дори праведни личности могат да имат моменти на слабост или да бъдат изложени на изкушения.

Какво прави шайтана и как да се предпазим

• Нашепване (waswasa) — шайтани „нашепват“ съмнения, подтикват към постъпки, които отдалечават от вярата или морала.
• Изкушаване чрез обстоятелства — шайтани могат да използват съблазни като богатство, страст или завист, за да провокират грях.
• Духовни средства за защита — в ислямската практика се препоръчват: прибягване към Бога с думите „A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim“ (търся убежище при Бог от проклетия шайтaн), редовна молитва, покаяние, четене на Корана (включително Аят ал-Курси и сутрешни/вечерни азкар), пост, милостиня и добри компании.

Заключение

В исляма Иблис и шайтани са символ на изкушението и злото, които съществуват както отвън, така и във вътрешните склонности на човека. Те подбуждат и нашепват, но не отменят личната отговорност. Практиките на вяра — молитва, помненe на Бога, четене на свещените текстове и добродетелни дела — се посочват като основните средства за противодействие и укрепване на духа срещу техните влияния.

Въпроси и отговори

В: Как се нарича дяволът в исляма?

В: Каква е основната дейност на Дявола според исляма?

В: Как дяволът влияе на хората според исляма?

В: Има ли много сатани според Корана?

В: Каква е ролята на сатаните според исляма?

В: Всички хора ли имат сатани?

Въпрос: Каква е целта на сатаната, който се изпраща на умиращ човек като последен опит?

Търсене по буква