Сюнну (Xiongnu) — номадска конфедерация на степите и съперник на Китай

Открийте историята на Сюнну — могъща номадска конфедерация, съперник на Китай, Великата стена, брачни съюзи с Хан и степни миграции.

Сюнну (на китайски: 匈奴) са голяма номадска конфедерация, която доминира степите северно от Китай от около III в. пр.н.е. до ранните векове на новата ера. Те са станали известни в китайските хроники със своята военна мощ, конническа култура и повторни конфликти с китайските държави. Техните пасища и климатът на степите са били сурови и понякога неплодородни, което често подтиквало сюнну към набези и преселения, както и към опити да овладеят богати китайски територии.

Възход и политическа организация

В обединен вид Сюнну стават особено силни при управлението на Моду Чаню (ок. 209 пр.н.е.), който централизиува властта и създава стегната военна конфедерация. Под негово ръководство Сюнну налагат контрол върху широки райони на степта, събират данъци и роби от покорените племена и налагат ред чрез мобилна конна армия. Централната фигура на вожда, наричан в китайските извори "чаню" (單于), е ключова за поддържането на коалицията от родове и племена.

Взаимоотношения с династия Хан и със Стената

Конфликтите със съседните китайски държави често ескалират в открити войни. Първият император на Китай, Цин Шихуан, организира изграждането и свързването на гранични укрепления около 214–206 пр.н.е., действие, което в историческата памет остава свързано с Великата китайска стена. По-късно династията Хан води поредица от кампании срещу сюнну, но същевременно прилага и дипломация и политика на брачни съюзи (известна като Heqin), за да опита да обезпечи границите.

Heqin включва изпращане на жени от ханския двор в брачен съюз с вождовете на Сюнну — често става дума за жени, обозначавани като принцеси, които в много случаи не са действителни членове на императорското семейство, а формален символ на мирно споразумение. Такива съюзи имат за цел да намалят насилието, да осигурят легитимност и да създадат политически връзки.

Контактите между елитите

Взаимоотношенията между елитите на Сюнну и на Хан са били сложни: имало е военни конфликти, пленничества, дезертьорства и бракове. Примери в хрониките включват:

• Пленяването и дезертьорството на ханския генерал Ли Линг (史記) към Сюнну в I в. пр.н.е., след което той се оженва за жена от сюнну; на това потомство се позовават по-късно някои тюркски родове.
• Друг хански генерал, Ли Гуанли, също дезертира и установява семейни връзки със сюнну.
• Дипломатът и изследовател Чжан Циен (張騫), изпратен от император Хан Ву да търси западни съюзници, е пленен от сюнну; през това време той се жени за жена от племето и има дете, а след освобождението си носи сведения за западните търговски и политически мрежи.

Разклонения, разпад и миграции

Около I век пр.н.е. конфедерацията започва да изпитва вътрешно напрежение и през I в. от н.е. се оформят южни и северни групировки — така наречените Южни и Северни Сюнну. Част от южните сюнну се предават или се присъединяват към династия Хан; например през 202 г. от н.е. водачът на южните ксиони се предава на министър-председателя на династията Хан Цао Цао. Други групи се оттеглят на запад, като по-късно миграции и смесване с други народи на степта водят до появата на нови политически формации.

Историята на Сюнну след I в. от н.е. е сложна: някои клонове остават активни още векове, други се асимилират сред монголски, тюркски и други народи. Възможно е част от населението да мигрира на юг и да се установи в Китай заради по-добри условия на живот; днес някои учени смятат, че в съвременните монголски народи има остатъци от сюнну.

Връзката със "хуните" и по-широките хипотези

Отдавна се дискутира възможната връзка между Сюнну и европейските "хуни" (хуните). Част от старите източници и някои исторически хипотези предлагат връзка, но това остава спорен въпрос сред историците и езиковедите. Номадските общества на степта често са били етнически и езиково смесени, което затруднява еднозначни заключения за произхода на конкретни народи няколко столетия по-късно.

Култура, икономика и археология

Сюнну са били предимно стадни номади — отглеждали коне, овце, кози и камили — което им дава висока подвижност и военна ефективност. Те използват лъкове от кон, седла и амуниция, които им позволяват бързи набези и маневри. Археологическите находки от могили и гробници (напр. в Централна Азия и Монголия) разкриват богати предмети, включително китайски изделия, предмети с влияния от западни хегемонии и локални произведения, което свидетелства за интензивни търговски и културни контакти.

Съвременните генетични изследвания показват, че популацията на сюнну е била генетично разнообразна — с влияния както от източноазиатски, така и от западноевразийски компонент — което подкрепя картината за мултиетническа конфедерация и широки контакти по Шелковия път и в степите.

Наследство и значение

Сюнну играят централна роля в историята на източноевразийските степи и в отношенията между степните общности и китайските империи. Чрез конфликти, династични бракове, пленничества и търговия те допринасят за формирането на политическите мрежи в региона и за културния обмен между Изтока и Запада. Въпреки че директната им политическа мощ отслабва през следващите векове, техните наследници и влянието им върху по-късни степни държави (като хунски, тюркски и монголски образувания) остават предмет на изследване и дебат.

Бележки по някои имена и събития

• Имената на историческите личности и термините в хрониките понякога имат различни транслитерации (например Чжан Циен / Джан Циен). В статията използваме общоприети транслитерации на китайски личности.
• В китайските извори под „Велика стена“ често се разбира мрежа от укрепления, частично обединени от Цин Шихуан, а не единна стена в съвременния смисъл.

В оригиналните хроники и в по-късната научна литература продължават дебати за определени въпроси — например до каква степен част от сюнну са се смесили с по-късни тюркски и монголски народи, или доколко конкретни исторически групи могат да се идентифицират с европейските хуни.

По-долу е цитат от съвременен изследовател, отнасящ се до по-късни събития в степите и киргизите, който илюстрира сложността и продължителните трансформации в региона:

През 924 г. хитанският владетел Абаоджи разширява влиянието си върху Монголското плато, но няма никакви данни за конфликт с киргизите. Единствената информация, с която разполагаме от хитански (лиао) източници за киргизите, сочи, че двете сили поддържат дипломатически отношения. Учените, които пишат за киргизка "империя" от около 840 г. до около 924 г., описват фантазия. Всички налични данни сочат, че въпреки някои кратки разширения на властта им в Монголското плато, киргизите не поддържат значително политическо или военно присъствие там след победите си през 840 г.

- Майкъл Дромп

Въпроси и отговори

В: Кои са били ксионгу?

В: Какво направил първият император на Китай, за да се опита да ги задържи навън?

В: Как са практикували брачните съюзи с офицери и чиновници от династията Хан?

Въпрос: Какво се смята за връзката им с хуните?

Въпрос: Как Чжан Цян сключва съюз с народа юечжи, за да се бори срещу Сюнну?

Въпрос: Какво се случва по време на влиянието на Абаоджи върху монголското плато през 924 г.?

Търсене по буква