Астика и настика: Ортодоксални и хетеродоксални школи в индуизма

Проучете разликите между астика и настика — ортодоксални и хетеродоксални школи в индуизма, техните възгледи за Ведите, бога и разнообразните философски традиции.

Астика (санскрит: आस्तिक: "ортодоксален") и Настика ("хетеродоксален") са технически термини в индуизма, използвани за класифициране на философски школи и личности според това дали приемат авторитета на Ведите като върховни богооткровени писания, или не. В буквален смисъл āstika означава „този, който признава (или вярва в) нещо“, а nāstika — „този, който не признава“; в контекста на индийската философия това основно се отнася до признаването на ведическата авторитетност.

Школи, класифицирани като астика

Според това определение Няя, Вайшешика, Самкхя, Йога, Пурва Мимамса и Веданта обикновено се класифицират като школи астика. Тази група включва както теистични, така и нетеистични направления, но общата им характеристика е уважението към Ведите като авторитетен източник за религиозно и философско знание.

• Няя (логика и теория на познанието)
• Вайшешика (категории на битието и метафизика)
• Самкхя (дуализъм — пракрити и пуруша)
• Йога (практически и философски системи, свързани с Патанджали)
• Пурва Мимамса (ритуална интерпретация и етика)
• Веданта (коментарство и тълкувания на Упанишадите и Ведите)

Настика (хетеродоксални школи)

Към т.нар. хетеродоксални школи се отнасят традиции, които не основават своите учения върху авторитета на ведическите текстове. Трите най-често посочвани примера са:

• Будизъм
• Джайнизъм
• Carvaka

Тези школи критикуват или просто игнорират ведическата ортодоксалност и развиват собствени основания за етика, космология и освобождение. Например будизмът и джайнизмът предлагат детерминирани пътища към освобождение, без да разчитат на ведическата авторитетност; Carvaka (или Cārvāka/Локаята) е материалистична и скептична школа, която отрича валидността на безпреки свидетелства и авторитети като Ведите.

Нюанси: теизъм и отказ от ведически авторитет

В нетехническа употреба терминът astika понякога се превежда свободно като "теист", а nastika — като "атеист". Това тълкуване обаче не съвпада с употребата на термина в индуистката философия. Важно е да се отбележи, че признаването на Ведите не означава непременно вяра в личен бог: например самкхя и ранната школа мимамса не приемат върховен личен бог (вж. Атеизъм в индуизма), като същевременно приемат авторитета на Ведите; по този начин те са примери за "атеистични школи астика".

Исторически и културен контекст

Класификацията астика/настика произлиза от вътрешноиндуистки дискусии за това кой има право да тълкува ритуала, космологията и моралните норми. Границите между ортодоксалност и хетеродоксалност не винаги са ясни, тъй като теченията са взаимно повлияни — например будисти и джайни философи често са водили дебати с брамански учени, а някои ведически автори коментират и критично анализират идеите на техните опоненти.

От учените и в тантрите

Използването на термина "настика" за описание на будизма и джайнизма в Индия е обяснено от Гавин Флуд по следния начин:

В един ранен период, по време на формирането на Упанишадите и възхода на будизма и джайнизма, трябва да си представим общо наследство от медитация и умствена дисциплина, практикувани от отречени от Бога хора с различна принадлежност към неортодоксални (отхвърлящи Веда) и ортодоксални (приемащи Веда) традицииһттр://.... Тези школи [като будизма и джайнизма] по обясними причини се смятат за хетеродоксални (nāstika) от ортодоксалния (āstika) брахманизъм.

Тантрическите традиции в хиндуизма имат както астика, така и настика; както пише Банерджи в "Тантра в Бенгал":

Тантрите се ... също така се делят на āstika или ведически и nāstika или неведически. В съответствие с преобладаването на божеството произведенията āstika отново се делят на Śākta, Śaiva, Saura, Gāṇapatya и Vaiṣṇava.

Съвременна употреба и значение

В съвременните дискусии в Индия и на Запад термините се използват както в строго философски контекст, така и в по-популярни описания на религиозната принадлежност (например „правоверен/неправоверен“ или „вярващ/невярващ“). За изследователя обаче е важно да се прави разграничение: класификацията астика/настика първоначално е свързана с отношението към ведическата авторитетност, а не само с вярването в богове. Границите между школите са динамични и често преплетени — много течения взаимно заимстват практики, термини и идеи, което прави индийската философска история богата и многопластова.

Кратко резюме: астика — признава авторитета на Ведите (но не задължително теистична); настика — не признава ведическия авторитет (включва будизъм, джайнизъм, карваките и други течения).

Въпроси и отговори

Въпрос: Какво е значението на Астика и Настика?

Въпрос: Как се тълкуват понятията astika и nastika в нетехническата употреба?

Въпрос: Какви са някои примери за школи по астика?

В: Кои са някои примери за школи настика?

В: Защо будизмът и джайнизмът се смятат за настикоучилища?

Въпрос: Има ли тантрически традиции, които имат едновременно астикананднастикалина?

Търсене по буква