Ирокези

Име

Ирокезите наричат себе си "хауденосоне", което означава "народ на дългата къща" или по-точно "те строят дълга къща". Те вярват, че Великият миротворец е измислил името, когато е била създадена Лигата. То означава, че народите от Лигата трябва да живеят заедно като семейства в една и съща дълга къща. Символично ирокезите пазели източната врата, тъй като живеели на изток, най-близо до река Хъдсън. Сенеките пазеха западната врата на "племенната лонгозна къща", земята, която контролираха в Ню Йорк. Онондага, които живеели в центъра на територията на хауденосоне, били пазители на централния пламък на Лигата (както в буквален, така и в преносен смисъл). Френските колонизатори наричат хауденосонеите с името ирокези. Има няколко различни места, откъдето може да произлиза това име:

• Френска транслитерация на irinakhoiw, хуронско (уиандотско) име на хауденосоне. Използвано в отрицателен смисъл, то означава "черни змии" или "истински змии". Хауденосоне и хуроните били традиционни врагове, тъй като хуроните били съюзници на французите и се опитвали да защитят достъпа си до търговците на кожи.
• Френски лингвисти, като Хенриета Валтер, и антрополози, като Дийн Сноу, подкрепят следното обяснение. Преди Франция да колонизира Северна и Южна Америка, баските рибари търгуват с алгонкините, които са врагове на хауденосонеите. Горепосочените учени смятат, че "ирокези" идва от баския израз hilokoa, означаващ "хора-убийци", който се е променил поради различните начини, по които алгонкините и французите са произнасяли думите.

История

Създаване на Лигата

Членовете на Лигата говорят ирокезки езици, които са много различни от езиците на другите ирокези. Това навежда на мисълта, че макар различните ирокезки племена да са имали един и същ исторически и културен произход, те са се разделили за достатъчно дълъг период от време, така че езиците им са станали различни. Доказателствата от археологията показват, че предците на ирокезите са живели в района на Фингър Лейкс поне от 1000 г. сл.

След като се обединяват в Лигата, ирокезите нахлуват в долината на река Охайо в днешен Кентъки, за да намерят повече ловни полета.

Лигата на ирокезите е сключена преди първата им среща с европейците. Повечето археолози и антрополози смятат, че Лигата е създадена някъде между 1450 и 1600 г., въпреки че някои хора смятат, че е било дори по-рано.

Според преданието Лигата е създадена с усилията на двама мъже - Деганавида, понякога наричан Великият миротворец, и Хиавата. Те донесли послание, наречено Великият закон на мира, на воюващите ирокезки народи. Народите, които се присъединяват към Лигата, са сенека, онондага, онейда, каюга и мохок. След като спират повечето от сраженията си, ирокезите бързо се превръщат в една от най-силните сили в североизточната част на Северна Америка през XVII и XVIII век.

Според легендата злият вожд на онондага на име Тадодахо е последният, който Великият миротворец и Хиавата обръщат към мира. Той става духовен водач на хауденосоне. Твърди се, че това се е случило на езерото Онондага близо до Сиракуза, Ню Йорк. Титлата Тадодахо все още се използва за духовния водач на лигата, петдесетия вожд, който заседава заедно с Онондага в съвета. Той е единственият от петдесетте, който е бил избран от целия народ хауденосоне. Сегашният тадодахо е Сид Хил от народа онондага.

Войните на бобрите

През 1600 г. ирокезите се сражават с други племена за ловни територии. Това се нарича "войната на бобрите".

Френски и индиански войни

По време на Френската и индианската война (северноамериканската част на Седемгодишната война) ирокезите застават на страната на британците срещу французите и техните алгонкински съюзници, които в миналото са били врагове на ирокезите. Ирокезите се надяват, че помощта за британците ще им донесе облаги и след войната. В действителност малко ирокези се присъединяват към кампанията, а в битката при езерото Джордж група ирокези и французи устройват засада на британска колона, водена от ирокези. След войната британското правителство издава Кралска прокламация от 1763 г., според която белите хора не могат да живеят отвъд Апалачите, но тази прокламация до голяма степен е пренебрегната от заселниците и ирокезите се съгласяват да преместят тази линия отново на договора от Форт Стануикс през 1768 г., където продават на британците всичките си останали претенции към земите между реките Охайо и Тенеси.

Американската революция

По време на Американската революция много тускарори и онейди застават на страната на колонизаторите, докато мохок, сенека, онондага и каюга остават лоялни към Великобритания. Това е първото голямо разделение сред шестте нации. Джоузеф Луис Кук предлага услугите си на Съединените щати и получава назначение от Конгреса като подполковник - най-високият чин, заеман от индианец по време на войната. След поредица от успешни операции срещу погранични селища - водени от вожда на ирокезите Джоузеф Брант, други военачалници и британски съюзници - бъдещите Съединени щати обаче искат да си отмъстят. През 1779 г. Джордж Вашингтон нарежда кампанията "Съливан", водена от полковник Даниел Бродхед и генерал Джон Съливан, срещу ирокезките народи, за да "не просто прегази, а да унищожи" британско-индианския съюз.

След Американската революция

След войната древното централно огнище на Лигата е направено отново в Бъфало Крийк. Полковник Джоузеф Брант и група ирокези напускат Ню Йорк, за да се заселят в Канада. Като награда за лоялността си към британската корона те получават голямо поземлено владение, което сега се нарича Брантфорд, Онтарио, на река Гранд.

Храна

Традиционно ирокезите са били смесица от земеделци, рибари, събирачи и ловци, въпреки че по-голямата част от храната им е идвала от земеделието. Основните култури, които отглеждали, били царевицата, бобът и тиквата, които били наричани трите сестри и се смятали за специални дарове от Създателя. Тези култури се отглеждат на стратегически принцип. Храната се е съхранявала през зимата и е стигала за две до три години. Когато в крайна сметка почвата станала по-малко плодородна, ирокезите се преместили.

Събирането беше работа на жените и децата. През лятото се събирали диви корени, зеленина, плодове и ядки. През пролетта от дърветата се извличаше кленов сироп, а билките се събираха за лекарства.

Ирокезите ловували предимно на елени, но също и на друг дивеч, като дива пуйка и прелетни птици. През зимата ловували на ондатра и бобър. Риболовът също бил голям източник на храна, тъй като ирокезите живеели в близост до голяма река (река Сейнт Лоуренс). Те ловели сьомга, пъстърва, костур, костур и бяла риба. През пролетта ирокезите хвърляли мрежи, а през зимата в леда правели дупки за риболов.

Жените в обществото

Когато американците и канадците от европейски произход започват да изучават ирокезките обичаи през XVIII и XIX в., те откриват, че жените заемат позиция в ирокезкото общество, която е почти равна на тази на мъжете. Жените можели да притежават собственост, включително жилища, коне и обработваема земя, а когато се омъжвали, можели да запазят собствеността си, без тя да се предава на съпрузите им. Жената можела да задържа парите, които изкарва, за себе си. Мъжът живеел в къщата на семейството на съпругата си. Жена, която решила да се разведе със съпруг, който не бил добър съпруг, можела да го помоли да напусне жилището, като вземе със себе си всички негови вещи. Жените носели отговорност за децата от брака, а децата били обучавани от членовете на семейството на майката. Родовете са били матрилинейни, което означава, че родовите връзки са се проследявали по майчина линия. Ако двойката се разпадне, жената запазвала децата.

Вождът на даден клан можел да бъде отстранен по всяко време от съвета на майките на този клан. Сестрата на вожда е отговаряла за назначаването на следващия вожд.

Духовни вярвания

Важните празници се провеждали едновременно с основните събития от земеделския календар, включително празник на благодарността за реколтата. Великият миротворец (Деганавида) бил техен пророк. След пристигането на европейците много ирокези стават християни, сред които и Катери Текаквита, млада жена от родители мохок алгонкин. Традиционните религиозни вярвания на ирокезите стават отново малко по-популярни през втората половина на XVIII в. чрез учението на ирокезкия пророк Красивото езеро.

Традиционна ирокезка къща.

Хора

Нации

Първите пет нации, изброени по-долу, образуват първоначалните пет нации (изброени от юг на север); тускарорите стават шестата нация през 1720 г.

¹ Не е сред първоначалните пет нации; присъединява се към тях през 1720 г.
² Установява се между онеидас и онондагас.

Кланове

Във всеки от шестте народа хората се делят на няколко матрилинейни клана. Броят на клановете варира в зависимост от нацията, като в момента е от три до осем, с общо девет различни имена на кланове.

История на населението

Трудно е да се определи колко точно ирокези има днес. През 1995 г. в Канада живеят около 45 000 ирокези. По време на преброяването през 2000 г. 80 822 души в Съединените щати заявяват, че са ирокези, като 45 217 от тях твърдят, че имат само ирокезки произход. През 1995 г. сред шестте нации в Съединените щати е имало около 30 000 племенни регистрации.

Велик съвет

Големият съвет на ирокезката лига е събрание на 56 хойени (вождове) или сачеми - брой, който никога не се е променял. Днес местата в Съвета са разпределени между шестте нации, както следва:

• 14 Онондага
• 10 Cayuga
•   9 Онейда
•   9 Mohawk
•   8 Сенека
•   6 Tuscarora

Когато антропологът Люис Хенри Морган изучава Великия съвет през XIX в., той смята, че това е централно правителство. Това тълкуване става влиятелно, но някои учени оттогава твърдят, че макар Великият съвет да е изпълнявал важна церемониална роля, той не е бил правителство по начина, по който Морган е смятал. Според този възглед ирокезките политически и дипломатически решения се вземат на местно ниво и се основават на мнението на местните общности. Централно правителство, което прави политика и я прилага на практика за целия народ, не е начинът, по който ирокезите се справят с управлението.

През 1855 г. Мини Миртъл се погрижила нито един договор с ирокезите да не влиза в сила, ако не бъде одобрен от 75% от мъжете гласоподаватели и 75% от майките на нацията. Жените имаха реална власт, особено правото да налагат вето върху договори или обявяване на война.

Съветите на майките от всяко племе се провеждали отделно от съветите на мъжете. Жените използвали мъжете като куриери, за да съобщават за решенията си, или пък една жена можела да се яви на мъжкия съвет, за да говори, представяйки мнението на жените. Често жените са били тези, които са предлагали нови закони.