„Духът в машината“ — Райл за картезианския дуализъм и грешката на категорията
Разкриване на Духът в машината — Райл критикува картезианския дуализъм и разобличава „грешката на категорията“ в разбирането за ума и тялото.
"Духът в машината" е метафора във философията, с която Гилбърт Райл атакува традиционния картезиански дуализъм. Райл нарича ума "Призракът в машината" и описва вярването, че умът е някаква отделна, нефизична субстанция, като погрешна „официална доктрина“. Той твърди, че идеята за отделен „ум“ или „душа“, която стои зад и управлява физическите действия, е резултат от лошо категоризиране на понятията — т.нар. грешка на категорията.
Какво Райл имаше предвид с "грешка на категорията"?
Райл въвежда понятието „грешка на категорията“, за да покаже, че някои философски проблеми произтичат не от липса на факти, а от неправилно разпределяне на понятия в различни логически категории. Класическият пример, който често се свързва с идеята, е следният: ако посетител види сградите на един колеж — библиотеки, аудитории, общежития — и след това попита „А къде е университетът?“, това е грешка на категорията. Университетът не е допълнителна сграда от същата категория като библиотеката; той е начин за описване на връзката между тези части.
Аналогично, според Райл, когато някой говори за „ума“ като за отделен обект, стоящ зад мозъчните процеси, това е като да се каже „автомобилите се движат от двигателен дух“ — смесват се различни категории, и това поражда въображаеми парадокси за взаимодействието между две „субстанции“.
Картезианският дуализъм — накратко
Дуализмът на Рене Декарт разглежда ума и тялото като две различни субстанции: res cogitans (мислещата субстанция) и res extensa (протяжната, физическата субстанция). В тази рамка умствените състояния (мисли, желания, усещания) са от друг тип от физическите процеси в мозъка и тялото, въпросът е как те взаимодействат. За Райл това разделение е ненужно и води до объркване: умът не е „нещо допълнително“, а начин да се говори за поведенчески прояви и склонности.
Каква алтернатива предлага Райл?
Райл не отрича факта, че говорим за мисли, чувства и намерения; той оспорва идеята, че тези явления изискват мистична, нематериална субстанция. Вместо това той предлага да разберем умствените термини като описания на способности и склонности към определено поведение — т.е. като разпределени в друга логическа категория. Понякога това е представяно като форма на логически бихевиоризъм: умствените състояния се изразяват чрез поведения и реакции в подходящи обстоятелства.
Влияние и критики
- Влияние: Райловата критика на картезианския дуализъм оказва силно влияние върху аналитическата философия на ума и стимулира развитието на теории, които свързват умственото с функционални, бихевиорални или невропсихологични обяснения.
- Критики: Някои мислители смятат, че Райл подценява субективния аспект на съзнанието — качествените усещания или „квалиа“ — и че простото превръщане на умствените състояния в описания на поведение не дава пълно обяснение на вътрешния, първо-лицев опит.
- Модерни отговори: След Райл се появяват различни позиции — функционализъм, физикализъм, но и видове дуализъм като свойствен или протеин-подобен дуализъм — които продължават дебата за това как най-добре да се разбере връзката между мозъка и съзнанието.
Кратко обобщение
С термина „духът в машината“ Райл подтиква към преосмисляне на езика и категоризациите, които използваме, когато говорим за ум и тяло. Неговата цел не е да отрече реалността на мислите и чувствата, а да покаже, че много философски проблеми за „взаимодействието“ произтичат от грешни логически разпределения на понятия. Дебатът, който Райл разпалва, остава централна тема в философията на ума и днес.
Въпроси и отговори
Въпрос: Какво представлява Духът в машината?
О: Призракът в машината е метафора във философията.
В: Какво нарича философът Гилбърт Райл "призракът в машината"?
О: Гилбърт Райл наричаше ума "Призрак в машината".
В: Коя е погрешната "официална доктрина", която Райл критикува?
О: Райл критикува идеята, че умът е отделен от мозъка, което е погрешната "официална доктрина".
В: Чий дуализъм на ума и тялото има предвид Райъл?
О: Райл се позовава на дуализма на ума и тялото на Рене Декарт.
В: Какво се случва в дуалистични системи като тази на Декарт?
О: В дуалистични системи като тази на Декарт умствената дейност се извършва паралелно с физическото действие, но начините на взаимодействие са неизвестни или спекулативни.
В: Как Райл нарича идеята за дуализма на ума и тялото?
О: Райл нарича идеята за дуализма ум-тяло грешка, която той нарича "грешка на категорията".
В: Какъв е примерът за грешка в категорията според Райл?
О: Райъл дава за пример твърдението, че нещо като "колите се движат от двигателен дух" е категорична грешка.
обискирам