Диджериду — австралийски аборигенски духов музикален инструмент и история

Казват, че "диджериду" е дума, измислена на Запад, а не дума на аборигените. Възможно е да идва от ирландските думи dúdaire или dúidire. Това означава "тромпетист; постоянен пушач, пуфкач; човек с дълга шия, подслушвач; хъмър, кроунер" и dubh, което означава "черен" (или duth, което означава "местен"). Тази теория обаче не е широко приета.

Най-ранните примери за думата в печата са в брой от 1919 г. на Smith's Weekly, където тя е наречена "адски диджери", който "издава само един звук - (който звучи като) диджери, диджери, диджери и т.н.". Използвана е и в Австралийския национален речник от 1919 г., в The Bulletin през 1924 г. и в трудовете на Хърбърт Базедов през 1926 г. Сред аборигените в Северна Австралия има повече от 45 имена на този инструмент, включително и Йирдаки. Yirdaki, понякога изписвано и като yidaki, е за инструмента, изработван и използван от народа Yolngu в североизточната част на Арнемска земя.

Аборигенските диджериду се изработват в традиционните общности в Северна Австралия или от майстори, които пътуват до Централна и Северна Австралия, за да получат материалите. Обикновено те се изработват от твърда дървесина, обикновено от евкалиптови видове, които са местни за района. Понякога се използва местен бамбук, например Bambusa arnhemica, или панданус. Използва се основният ствол на дървото, но вместо него може да се използва голям клон. Аборигенските производители прекарват много време в търсене на дърво, което е било издълбано от термити. Ако вдлъбнатината е твърде голяма или твърде малка, инструментът ще бъде с лошо качество.

Когато се намери дърво и се отсече, се изрязва частта от ствола или клона, която ще бъде направена на диджериду. Кората се отстранява, краищата се подрязват и се оформя външната част. Тя може да бъде боядисана или оставена в естествен вид. Върху края на мундщука може да се постави ръбче от пчелен восък. Традиционните инструменти, изработени от аборигените в Арнхемската земя, понякога са снабдени с мундщук "захарна торба". Това е черен пчелен восък от диви пчели, който има специфична миризма.

Диджериду могат да се изработват и от PVC тръби, неместна твърда дървесина (която се разцепва, издълбава и съединява отново), фибростъкло, метал, агаве, глина, коноп (биопластмаса, наречена зелфо) и дори въглеродни влакна. Обикновено тези диджериду имат горен вътрешен диаметър от около 1,25 инча до края на камбаната от два до осем инча и са с дължина, съобразена с необходимия ключ. Мундщукът може да бъде изработен от пчелен восък, твърда дървесина или просто шлифован и оразмерен от майстора. В PVC може да се използва гумена запушалка с изрязан в нея отвор.

Съвременните дизайни на диджериду се различават от традиционните австралийски аборигенски диджериду. Те са признати за отделен инструмент. Промените в дизайна на диджериду започват в края на XX век, като се използват нови материали и различни форми.

На диджериду обикновено се свири в седнало положение, защото са много дълги. Свири се с непрекъснато вибриращи устни, за да се получи дрон, като се използва специален начин на дишане, наречен кръгово дишане. Това означава, че свирещият вдишва през носа, като същевременно изтласква въздуха през устата. Умелият играч може да напълни въздуха в белите си дробове. С помощта на практиката играчът може да задържи една нота толкова дълго, колкото желае. Има записи на съвременни диджериду, които свирят без прекъсване повече от 40 минути; Марк Аткинс в "Didgeridoo Concerto" (1994 г.) свири над 50 минути без прекъсване.

Ритъмът на кръговото дишане придава на инструмента лесно разпознаваемия му звук. Други промени в звученето на диджериду могат да се направят чрез добавяне на вокални звуци към дрона. Повечето от звуците са свързани със звуците на австралийски животни, като например динго или кукабура. За да издадат тези звуци, играчите просто трябва да използват гласа си, за да издадат звуците на животните, като същевременно продължават да издухват въздуха през инструмента. Резултатите варират от много високи до много ниски звуци. Добавянето на вокални звуци увеличава сложността на свиренето.

Антъни Бейнс пише, че диджериду е като "...звуков калейдоскоп от тембри". Той също така казва, че виртуозните умения, използвани от най-добрите изпълнители, не приличат на тези, необходими за който и да е друг инструмент.

На диджериду се свири основно за церемониални танци и пеене. Обикновено на диджериду се е свирело и за забавление извън церемониалния живот. В Северна Австралия диджеридуто все още е много важно, тъй като свири за певците и танцьорите в оцелелите културни церемонии. Днес повечето случаи на свирене на диджериду са за забавление както в коренните австралийски общности, така и в други части на света.

Палките, понякога наричани клаксони или билма, определят ритъма на песните по време на церемониите. Ритъмът на диджериду и ритъмът на палките използват модели, които се предават от много поколения насам. По традиция само мъжете свирят на диджериду и пеят по време на церемониите, но и мъжете, и жените могат да танцуват. Имало е жени, свирещи на диджериду, но те не са свирили по време на церемониите и това не се е насърчавало. Линда Баруик, етномузиколог, казва, че традиционно жените не свирят на диджериду по време на церемонии, но в неофициални ситуации няма забрана в Закона за сънищата. На 3 септември 2008 г. издателството Harper Collins поднася публично извинение за книгата си "Дръзка книга за момичета", планирана да бъде публикувана през октомври, която открито насърчава момичетата да свирят на инструмента.

Днес диджеридуто често се използва като инструмент в експерименталната и авангардната музика. Групи за индустриална музика като Test Department- използват звуци от този инструмент в своите изпълнения, свързвайки екологията с индустрията, повлияни от етническата музика и култура.

Той също така е инструмент, използван за сливане на племенни ритми с блек метъл звучене. Един музикален проект, наречен Naakhum, използва като подход езичеството на австралийските племена и много други.

Повечето диджеридута, които се произвеждат днес, са предназначени за сувенири. Често се срещат диджеридута, изработени от неместен дървен материал, неправилно украсени от некоренни художници с цветни мотиви или копирани модели на точки. При тези украси не се използват традиционните сюжети или мотиви от времето на сънищата. Тези диджериду често се различават и по размер и форма, като много от тях са по-тънки и прави. В резултат на неподходящите видове, форми и дължини на дървесината сувенирните диджериду рядко могат да се използват като музикални инструменти.

Декорацията на сувенирните диджериду често се разглежда от аборигенските общности като обидна, неподходяща, неадекватна, неточна и в много случаи подвеждаща. Копирането на традиционни произведения на изкуството се използва и за продажба на тези диджериду на нищо неподозиращи туристи.

Проучване от 2005 г., публикувано в British Medical Journal, показва, че изучаването и свиренето на диджериду помага за намаляване на хъркането и сънната апнея. Това се постига, като мускулите на горните дихателни пътища стават по-силни, а това им помага да останат отворени по време на сън. Това укрепване се случва, след като свирещият е усвоил техниката на кръгово дишане.