Ал-Акса (Харам ал-Шериф) в Йерусалим — история, значение и конфликти
Ал-Акса в Йерусалим — историческо и религиозно светилище с ключово значение и дълбоки конфликти. Научете историята, символиката и съвременните противоречия.
{{ Име = Харам ал Шериф Ръководство = Йордански съвет за вакъфите }} Джамията Ал-Акса ("Най-далечната джамия") е джамия и комплекс, където мюсюлманите отиват на поклонение, и се намира в Йерусалим. Построена е по времето на Омейядския халифат — по заповед на халифа Абдул Малик ибн Марван и завършена от сина му ал-Уалид през 705 г. Местоположението и обхватът ѝ често се обобщават с понятието Ал-Харам ал-Кудси ал-Шариф, или "Благородното светилище". Този свещен район е известен от евреите като Храмовия хълм и се свързва с мястото, където е стоял еврейският храм. Ал-Акса е считана за третото по важност място в исляма след Свещената джамия в Мека и джамията Пророк в Мединa. Много мюсюлмани вярват, че Мохамед е посетил Ал-Акса в събитията, известни като "Нощното пътуване" (Исра) и че оттам е започнало възнесението (Мираж).
Архитектура и състав на комплекса
Комплексът обхваща обширна платформа с няколко важни сгради и архитектурни елементи. Най-известните са самата джамия Ал-Акса, разположена на южната страна на комплекса, и Куполът на Скалата (Думът на Скала), характерна със своя златист купол, разположен върху скалната плитка в централната част. Комплексът включва молитвени зали, дворни пространства, минарета и различни религиозни и исторически постройки, някои от които датират от различни епохи — от вековете на Омейядите до османския период и съвременното време. По време на историята са правени множество ремонти, разширения и реставрации вследствие на природни бедствия, пожари и военни събития.
Религиозно значение
Ал-Акса и цялата платформа Ал-Харам ал-Шариф имат централно религиозно значение за мюсюлманите: те са място за молитва, религиозни церемонии и памет за ранните събития от ислямската традиция. За евреите и християните теренът е също от огромно историческо и религиозно значение поради връзката му с библейските храмове и древните свети места. Тази многопластова свещеност прави мястото ключово за вярванията и практиките на различни общности.
Управление и статут
Управлението на религиозните въпроси в комплекса традиционно се осъществява от вакъф (религиозна фондация). По-специално, Йорданският съвет за вакъфите изпълнява административни и религиозни функции на мястото, докато охраната и контрола върху достъпа са обект на политически и сигурностни договорености между различни страни и администрации. След Шестдневната война през 1967 г. Израел установява висока степен на сигурност и контрол около и в част от района, но статутът на комплекса остава чувствителна и предмет на международна дипломация и двустранни споразумения.
Конфликти и инциденти
Поради своя религиозен и политически символизъм, мястото често е арена на напрежение и насилие. Някои от най-значимите инциденти включват:
- Пожарът от 1969 г. — в нощта на 21 август 1969 г. Майкъл Денис Рохан подпалва част от една от сградите в комплекса, причинявайки значителни щети и възмущение в мюсюлманския свят.
- Планиране на атаки — в миналото някои радикални групи са обсъждали и планирали щети върху комплекса; например членове на движението "Гуш Емуним" са обвинявани, че са имали намерения за взривяване, но плановете не са реализирани.
- Посещението на Ариел Шарон през 2000 г. — на 28 септември 2000 г. Ариел Шарон посети Ал-Акса в присъствието на голяма полицейска охрана. Срещу делегацията избухнаха сблъсъци между присъстващи палестинци и полицията; инцидентът е посочван от мнозина като един от спусковете за Втората интифада.
Други периоди на напрежение включват демонстрации, ограничения на достъпа в определени часове, и сблъсъци между посетители и охрана. Всички тези събития подчертават колко деликатен е контролът и управлението на едно от най-значимите религиозни места в региона.
Достъп за посетители и практики
Достъпът до различните части на комплекса е регулиран: мястото е място за молитва и поклонение, като главните молитвени зали се запазват за мюсюлмански богослужения. Посещенията от немюсюлмани обикновено са възможни в определени часове и при спазване на правила за облекло и поведение. По време на повишено напрежение достъпът може да бъде ограничаван от сигурностни органи или от вакъфната администрация.
Значение за бъдещето на региона
Ал-Акса/Харам ал-Шериф остава символ — религиозен, исторически и политически. Решенията за статута, управлението и достъпа до този комплекс са от критично значение за междусъседските отношения и за възможностите за мир в региона. Поради това всяка промяна или публично демонстриран акт там често предизвиква голямо обществено внимание и международни реакции.
За посетители: уважавайте религиозните практики и местните правила, следвайте указанията на администрацията и на охраната, и избягвайте провокативни действия.

Джамията Ал-Акса
Име
"Мусджид Ал-Акса" означава "най-отдалеченият мусджид". Името на масджидите идва от една история в Корана, наречена "Нощното пътуване". В нея Мохамед отива от Мекка до Йерусалим, където се намира мусджид "Ал-Акса". След това той се изкачва на небето (Джана).
История
Джамията е построена за първи път през 705 г. Първата джамия е разрушена от земетресение през 748 г. и се налага да бъде построена отново. Не знаем кога е построена отново, но вероятно това е станало през 771 г. и тази джамия е била разрушена скоро след като са завършили строежа ѝ. Третата джамия е построена около 780 г. През 1033 г. сл. н. е. е имало ново земетресение и джамията е трябвало да бъде построена отново.
Йерусалим е превзет от кръстоносците през 1099 г. Вместо да разрушат джамията, кръстоносците я използват като дворец. През 1119 г. тя е превърната в седалище на рицарите тамплиери.
обискирам