Йеше Цогял (757–817) — тибетска дакини и спътница на Падмасамбхава
Йеше Цогял (757–817) — влиятелна тибетска дакини и спътница на Падмасамбхава; история, учения, терма и нейното просветление в традицията Нингма.
Йеше Цогял (IPA: [jɛ-ˈʃɛɪ-ˌʦo-cɛl], произнася се приблизително „Йеше Цогял“) е ключова фигура в традицията Нингма на тибетския будизъм, известна като Великата царица на блаженството. Тя е едновременно историческа личност и свещено женско божество — дакини — и се почита като просветена същност и водач в пътя на бързото пробуждане.
Според преданията Йеше Цогял е живяла между 757 и 817 г. и е била една от кралиците на император Трисонг Децен (740 — ок. 798), владетелят, който поканва Падмасамбхава в Тибет. В текстове от този период има поетични описания на явяването на Падмасамбхава, например:
От устата на лотоса се роди
Бързата богиня, героичната освободителка
Който излезе в човешка форма
Сред заснежените планини на Тибет.
Живот, посвещение и духовна връзка с Падмасамбхава
По традиция Йеше Цогял е родена чудесно — в разказите се споменава, че при раждането ѝ близкото езеро удвоява размерите си, което дава и значението на името ѝ („Първична (йе) мъдрост (шес) Кралица (ргял мо) на езерото (цо)“). Още като млада тя се е молила за благото на всички същества и на 16-годишна възраст е посветена в будизма от гуруто Падмасамбхава. В двора на Цар Трисонг Децен тя първоначално е една от кралските съпруги, но след известно време е дадена на Падмасамбхава и става негова основна духовна съпруга (сапрактична и символична връзка, характерна за тибетските йога-традиции).
Роля като учител и пазител на ученията
Йеше Цогял играе централна роля в записа и предаването на ученията на Падмасамбхава. Тя:
- записва и съхранява устните предания и по-късно — писмените версии на неговите учения;
- участвува активно в практиките, ритуалите и медитационните наставления, които формират ядрото на Нингма традицията;
- по традиция е свързвана със скриването (и в някои случаи с откриването) на т.нар. терма — скрити духовни съкровища, предназначени да бъдат открити от бъдещи тертони.
Просветление, форма и символика
В тибетската представа Йеше Цогял често се възприема като Буда, който приема човешка форма, за да бъде разбираем и достъпен за обикновените хора. Текстовете подчертават нейната гъвкавост на проявление — тя може да приеме всяка форма, която ще помогне за укротяване на ума на дадения практикуващ. Оригинирани пасажи от ученията я описват така:
Тя показва каквато и да е форма на еманация, която ще укроти
Всеки даден [човек], както например пълната луна в небето.
Появява се като [различни] отражения в различни водни съдове.
Тя се свързва с божества като Ваджраварахи и понякога се разглежда като проява на Сарасвати или като тясно отъждествяване с бодхисатва Тара. В много школи Йеше Цогял се почита не само като просветена индивидуалност, но и като архетип на женската просветленост и духовна свободата.
Наследство и влияние
Йеше Цогял е основна фигура в Нингма традицията и нейното влияние продължава до наши дни. Сред важните аспекти на нейното наследство са:
- познаването и предаването на ключови тантрични учения и практики;
- ролята ѝ като модел за женско учителство и духовна автономия в будистката традиция;
- влиянието ѝ върху по-късните практики за разкриване и опазване на терма ученията;
- културното ѝ значение в тибетската литература, иконография и поклонничество — много манастири и практикуващи я почитат като покровителка и духовна наставничка.
Историческата част от живота на Йеше Цогял е смес от документирани факти и религиозни предания; въпреки това нейният образ като просветена дакини, предана ученичка и сътрудник на Падмасамбхава е от изключително значение за разбирането на ранното развитие и разпространение на будизма в Тибет, особено в периода на смесване и конкуренция с местните Бон практики.
Като обобщение: Йеше Цогял се почита като просветена жена, основен записвач и пазител на тантричните учения, а нейният живот и образ вдъхновяват практикуващи и автори в продължение на векове.
Въпроси и отговори
В: Кой е Йеше Цогил?
О: Йеше Цогиел е женско божество, наречено дакини, живяло от 757 до 817 г. Била е съпруга на император Трисонг Децен и съпруга на гуру Падмасамбхава, а в традицията Нингма на тибетския будизъм е известна като Великата царица на блаженството.
Въпрос: Как се е родила?
О: Според легендата тя е родена по същия начин като Буда, като е звучала санскритска мантра, докато майка ѝ раждала безболезнено. Смята се, че тя е превъплъщение на майката на Буда. Името ѝ произлиза от това, че раждането ѝ кара близкото езеро да удвои размера си.
Въпрос: Какво е направила Йеши Цогял?
О: На шестнадесетгодишна възраст тя е посветена в будизма от гуру Падмасамбхава и след дълги години на обучение става просветлена. Тя записала и събрала ученията на Падмасамбхава, а също така терма повечето от неговите скрити учения, наречени терма. Като съпруга на Три-сонг-ден-цен и съпруга на Падмасамбхава, дадена му по нейна молба от крал Трисонг Децен, тя стои исторически в началото на затъмнението на будизма над Бон в Тибет.
Въпрос: Как изглежда Йеше Цогил пред хората?
О: Тибетците я възприемат като Буда, който приема формата на обикновена жена, така че обикновеният човек да може да види нейната форма на Ваджраварахи като напълно съвършено божество; тя показва каквато еманационна форма ще укроти всеки човек, точно както пълната луна изглежда различно, когато се отразява в различни водни съдове.
Въпрос: Има ли някакво друго значение, свързано с Йеше Цогил?
О: Йеше Цогиел се смята също за проявление на Сарасвати, а понякога се отъждествява с Бодхисатва Тара.
В: Какво представляват термите?
О: Термите са скрити учения, записани от Йеше Цогиал, които са били разкрити от Гуру Падмасамбхава по време на престоя му в Тибет.
обискирам