Тайфа (ṭā'ifa) — емирства и независими княжества в Ал-Андалус (XI–XII в.)

Тайфа в Ал-Андалус (XI–XII в.) — независими емирства и княжества, политически разпад, културни съревнования и влияние върху Реконкистата.

Тайфа (от арабски: طائفة ṭā'ifa, множествено число طوائف ṭawā'if) е независимо княжество, управлявано от мюсюлмани. Понятието се свързва най-вече с периода на разпадането на Умаядския халифат в Кордоба и последвалата политическа фрагментация на Иберия. В тази статия терминът «тайфа» се използва за обозначаване на отделни емирства или малки кралства и владения, които възникват в Ал-Андалус през XI–XII век и понякога по-късно.

Произход и причини за появата на тайфите

Тайфите се появяват главно като следствие от административния и военно-политическия разпад на централната власт в Кордоба след 1009–1031 г. На този фон местните военачалници, губернатори и влиятелни семейства обявяват независимост и провъзгласяват свои емири или владетели. Допълнителен фактор е етническото разделение на елита на халифата между араби (мощно, но малобройно малцинство), бербери, източноевропейски бивши роби (сафики и слуги) и местни иберийски мюсюлмани, известни като мулaди — последните представляват голямото мнозинство. Тези етнически, социални и икономически различия улесняват разделянето на територията на множество независими единици.

Политическа и административна организация

Структурата на тайфите е силно варираща: някои са централизираните владения на един емир, други имат по-широко разпределена власт (олигархични управления). Много тайфи следват моделите на халифската администрация, но в по-малки мащаби — със собствен двор, данъчна система и военни части. Част от управителите използват титлата емир, други — малик (крал) или ал-каъид. Наборът от чиновници включва военни командирани, данъчни служители и администрация, отговаряща за градовете и селата.

Социална и икономическа основа

Икономиката на тайфите почива на земеделие, градска търговия и занаятчийство. Много градове—центрове на тайфите—стават средище на търговията и културния живот. Владетелите конкурират помежду си за престиж, като покровителстват поети, философи, учени и майстори, с цел да увеличат легитимността си и привлекат платежоспособни жители и занаятчии.

Културна конкуренция и престиж

През XI в. и отново към средата на XII в. емирите на тайфата водят активна културна състезателна политика: те наемат поети, музиканти, философи и учени, организират дворове на изкуството и подкрепят строежа на джамии, палати и обществени сгради. Тази конкуренция помага за запазване и развитие на науката, литературата и изкуствата в Ал-Андалус въпреки политическата разпокъсаност.

Военни отношения и наемници

Военните сили на тайфите често са недостатъчни за защита и експанзия, затова владетелите редовно наемат чужди наемници — включително християнски бойци — за да воюват със съседни мюсюлмански или християнски държави. Тези практики засилват динамиката на краткотрайни съюзи и предателства, както и икономическите тежести върху държавите, които плащат високи жужди за услуги наемници.

Отношения с християнските държави и плащане на данъци

След края на халифата повечето тайфи са по-слаби военни противници в сравнение с възстановяващите се християнски кралства на север. Това води до чести васални отношения и до плащане на данъци и плячкосване, обозначавани в изворите като данък или убах (възможност за плащане на контрибуции). Тези плащания често са условие за мир, но поставят тайфите в зависимо положение.

Призоваване на северноафрикански династии: Алморавиди и Алмохади

В опит да се справят с напредващата Реконкиста, някои емири търсят помощ отвън. Двукратно владетелите на тайфите канят северноафрикански сили:

• След падането на Толедо (1085 г.) и в условията на християнски натиск, редица владетели призовават Алморавидите от Мароко; династията на Алморавидите влиза в Иберия и в крайна сметка присъединява тайфите към своя северноафрикански корпус, вместо да запази местните владения като автономни съюзници.
• След падането на Лисабон (1147 г.) и в следващите десетилетия някои емири се обръщат към Алмохадите, които от своя страна създават ново централизирано управление в региона и също абсорбират голяма част от земите на тайфите.

В повечето случаи призоваването на тези северноафрикански династии има обратен ефект за самостоятелността на тайфите — вместо да предоставят трайна защита, те често унищожават местните политически структури и налагат собствена власт.

Втори период на тайфите (средата на XII в.)

След отслабването на Алморавидите в средата на XII в. в Иберия отново възникват независими владения — т.нар. втори период на тайфите. Този период обикновено е по-кратък и характеризиращ се с по-голям натиск от страна на християнските кралства и новата сила на Алмохадите, но отново довежда до краткотрайни проблясъци на независимост и културна активност.

Значими тайфи и тяхната роля

Някои от най-известните и влиятелни тайфи са:

• Севиля — един от най-динамичните и експанзивни владетели, който под ръководството на икономически и политически активни емири успява да разшири влиянието си преди нашествието на Алморавидите.
• Сарагоса — силен и агресивен политически център, но географски и политически ограничен от силата на християнските държави в Пиренеите.
• Толедо, Бадахос и други градове — някои от тях са били преди това гранични военни окръзи на Халифата и запазват стратегическо значение и градска администрация след разпадането му.

Наследство и последици

Периодът на тайфите има дълготраен културен и социален отпечатък в Иберия. Въпреки политическата фрагментация, той подпомага разцвета на науката, литературната дейност и архитектурата в градските центрове. В същото време разделението улеснява напредъка на християнската Реконкиста, а включването на Иберия в северноафрикански империи променя демографската и политическата карта на полуострова.

Като цяло «тайфата» отразява характерна за средновековна Ал-Андалус комбинация от културно богатство и политическа уязвимост — процеси, които оформят по-нататъшната история на Иберийския полуостров.

Списък на тайфата

Първи период (11 век)

• Albarracín: 1011-1104 г. (до Алморавидите)
• Алхесирас: 1035-58 (до Севиля)
• Алмерия: 1011-91 г. (до Алморавидите)
• Alpuente: 1009-1106 (до Алморавидите)
• Arcos: 1011-68 г. (до Севиля)
• Badajoz: 1009-1094 г. (до Алморавидите)
• Carmona: 1013-91 г. (до Алморавидите)
• Сеута: 1061-84 (за Алморавидите)
• Кордоба: 1031-91 г. (до Севиля)
• Denia: 1010/12-76 (до Zaragoza)
• Гранада: 1013-90 (до Алморавидите)
• Лисабон: 1022-? (до Бадахос)
• Лорка: 1051-91 г. (до Алморавидите)
• Малага: 1026-57/58 г. (за Гранада); 1073-90 г. (за Алморавидите)
• Майорка: 1076-1116 г. (до Алморавидите)
• Mértola: 1033-91 г. (до Алморавидите)
• Molina: ?-1100 (за Арагон)
• Морон: 1013-66 г. (до Севиля)
• Мурсия: 1011/12-65 (до Валенсия)
• Мурвиедро и Сагунто: 1086-92 г. (за Алморавидите)
• Niebla: 1023/24-91 (до Севиля)
• Ронда: 1039/40-65 (до Севиля)
• Руеда: 1118-30 (за Арагон)
• Saltés и Huelva: 1012/13-51/53 (до Севиля)
• Santa María de Algarve: 1018-51 г. (до Севиля)
• Севиля: 1023-91 (до Алморавидите)
• Silves: 1040-63 г. (до Севиля)
• Толедо: 1010/31-85 (за Кастилия)
• Tortosa: 1039-60 (до Сарагоса); 1081/82-92 (до Дения)
• Валенсия: 1010/11-94 (на Ел Сид, номинално васал на Кастилия)
• Сарагоса: 1018-46 г. (за Banu Tujib; след това за Banu Hud); 1046-1110 г. (за Алморавидите; през 1118 г. за Арагон)

Втори период (12 век)

• Алмерия: 1145-47 г. (за кратко към Кастилия и след това към Алмохадите)
• Arcos: 1143 г. (за Алмохадите)
• Бадахос: 1145-50 г. (до Алмохадите)
• Бежа и Евора: 1114-50 г. (за Алмохадите)
• Carmona: датите и съдбата са разсеяни
• Constantina и Hornachuelos: дати и съдба се разсейват
• Гранада: 1145 г. (за Алмохадите?)
• Guadix и Baza: 1145-51 (до Мурсия)
• Хаен: 1145-59 г. (Мурсия); 1168 г. (за Алмохадите)
• Херес: 1145 г. (за Алмохадите)
• Малага: 1145-53 г. (до Алмохадите)
• Mértola: 1144-45 (до Badajoz)
• Мурсия: 1145 г. (към Валенсия); 1147-72 г. (към Алмохадите)
• Niebla: 1145–50? (за Алмохадите)
• Purchena: датите и съдбата са разсеяни
• Ронда: 1145 г. (до Алморавидите)
• Santarém: ?-1147 (за Португалия)
• Сегура: 1147–? (съдбата е неизвестна)
• Силвес: 1144-55 г. (за Алмохадите)
• Тавира: дати и разсеяна съдба
• Техада: 1145-50 г. (до Алмохадите)
• Валенсия: 1145-72 г. (за Алмохадите)

Трети период (13 век)

• Arjona: 1232-44 г. (в Кастилия)
• Baeza: 1224-26 г. (в Кастилия)
• Дения: 1224-27 г. (за Алмохадите?)
• Лорка: 1240-65 г. (в Кастилия)
• Менорка: 1228-87 г. (за Арагон)
• Мурсия: 1228-66 г. (към Кастилия)
• Niebla: 1234-62 (към Кастилия)
• Ориуела: 1239/40-49/50 (за Мурсия или Кастилия)
• Валенсия: 1228/29-38 (за Арагон)

Освен това, но обикновено не се считат за тайфа, са:

• Гранада: 1237-1492 (към Кастилия)
• Las Alpujarras: 1568-71 г. (в Испания)

Тайфата в 1080 г.

Въпроси и отговори

В: Какво представлява тайфата?

В: Как са се образували тайфата?

В: Кой е бил част от елита на тайфата?

В: Кога настъпва вторият период на развитие на тайфата?

В: Какво са правили емирите, за да придобият културен престиж?

Въпрос: Как християнските кралства са реагирали на мюсюлманските кралства?

В: Какво се случва, когато северноафриканските воини са поканени от принцовете на тайфата?

Търсене по буква