Песен на песните (Песен Соломонова) — книга от Танаха и Стария завет
Открийте „Песен на песните“ — древен любовен и религиозен химн от Танаха и Стария завет: история, значение, тълкувания и мястото ѝ сред петте мегилоти.
Песен на песните е книга от еврейската Библия или Танах, както и от Стария завет на християнската Библия. Тя е една от петите мегилоти (свитъци). Песен на песните е известна още като Песен на песните или като Песен на песните. В Септуагинта тя е известна под името Aisma, което е съкращение от ῏Αισμα ᾀσμάτων, Aisma aismatôn, "Песен на песните" на гръцки език.
Произход и авторство
Традицията приписва авторството на цар Соломон, затова в някои преводи книгата се нарича и Песен Соломонова. В оригиналния иврит заглавието е שִׁיר הַשִּׁירִים (Шир хаширим) — "Песен на песните" (буквално "най-песента от песните"). Много съвременни учени считат, че текстът е компилация от любовни песни и лирични фрагменти, съставени и редактирани през различни периоди; датировките варират широко — от X до II век пр.н.е.
Място в канона и употреба
Книгата е част от секцията Ктувим (Писанията) в Танах и е една от петте мегилоти — свитъци, които се четат на определени еврейски празници. Традиционно Песен на песните се чете по време на празника Пасха, поради асоциацията ѝ с пролетта, любовта и възраждането.
Структура и съдържание
Книгата съдържа лирически диалози между двама главни говорители — влюбения мъж и обичаната жена — както и кратки рефрени и пасажи, в които се включват "дъщерите на Ерусалим". Общо текстът е подреден в осем глави и използва наситени поетични образи: природни сравнения, анатомични метафори, пастирски и градински мотиви.
Основни теми и тълкувания
На пръв поглед това е поетична и често еротична песен за човешката любов и взаимоотношенията между двама възрастни. В по-широк контекст книгата се тълкува по няколко начина:
- Буквално — като прославяне на интимността и даровете на брачната любов.
- Алегорично (юдейско) — като описаниe на взаимоотношението между Бог и Израел; така се тълкува в много равински традиции и богословски коментари.
- Алегорично (християнско) — като образ на Христос и Църквата или на духовната любов между Бога и вярващата душа; това беше обичайна гледна точка сред раннохристиянските отци и сред средновековните богослови.
- Мистично и кабалистично — в еврейската мистична традиция текстът служи за изразяване на интимна, трансцендентна връзка между човека и божественото.
Литературни особености
Песен на песните използва богата поетична образност: епитети, повторения, паралелизъм, сравнения с природни елементи (градини, лозя, планини, реки) и чувствени описания на тялото и гласа. Речта се сменя бързо между участниците, което придава динамика и театралност. В езиково отношение текстът е предимно библейски иврит, със следи от диалектни и архаични форми.
Преводи, влияние и възприемане
Песен на песните е превеждана многократно и е оказала силно влияние върху литературата, музиката, визуалното изкуство и богословската мисъл. Поради откровената си еротичност книгата е предмет както на възхищение, така и на критика: в различни исторически периоди някои читатели са я смятали неподходяща за публично четене, докато други са я възприемали като висока духовна поезия.
Заучени бележки
- Дължина: 8 глави.
- Част от петте мегилоти в еврейската традиция; чете се на Пасха.
- Има силно полифоничен характер — сменят се гласовете и перспективите.
Песен на песните остава една от най-обсъжданите и многопластови книги в религиозната литература — едновременно интимна любовна лирика и извор на богословски и символични тълкувания в двете аврамитски традиции.
Автор и дата
Стих 1 изглежда показва, че авторът е Соломон, тъй като в него се казва, че това е "Песен на песните на Соломон", но това може да означава и просто песен за или за Соломон. Така че кой е авторът на Песен на песните все още е често обсъждан въпрос.
Ако Соломон го е написал, вероятно е било написано около десети век пр.н.е., когато Соломон е бил цар. Всъщност споменаването на градовете Тирза и Йерусалим толкова близо един до друг (6:4) се използва, за да се каже, че е написано преди цар Омри (885-874 г. пр. Хр.), въпреки че хората все още не знаят защо точно се говори за Тирза. Мнозина обаче твърдят също, че езикът в Песен на песните е доказателство, че тя е написана много по-късно.
Повечето хора смятат, че сходството в езика, стила, тона (настроението), гледната точка и повтарящите се думи показват, че е написано от един автор. Но други, които не смятат, че Песента е написана от един човек или дори от едно време или място, казват, че това е така, защото всички части на Песента произхождат от една и съща литературна традиция.
обискирам