Манастирът Бад Доберан — готическо цистерцианско абатство в Мекленбург

Минстерът в Доберан е уникална симбиоза на висока готическа катедрална сграда, базирана на френския катедрален стил и елементи от други ханзейски църкви, както и на влиянието на строителния кодекс на цистерцианците. Цистерцианският орден е създаден през 1098 г. във Франция като реформаторско движение на бенедиктинския орден. Идеите за съвместен живот се основават на правилата на свети Бенедикт от V век. Силно влияние върху Цистерцианския орден оказва Бернар от Клерво, който се присъединява към него в началото на XII в. Основните правила на монашеския живот са смирение, бедност и послушание. Бедността като правило означавала, че на никой монах не е позволено да притежава лично имущество, а също и че абатските църкви трябвало да бъдат прости, без украшения и орнаменти. В ранните цистерциански църкви в романски стил, някои от които са частично запазени, е лесно да се разпознаят простите, гладки форми, оскъдните декорации и обзавеждане. Около 1280 г. започва строежът на втората църква на абатството, която е осветена през 1368 г. Реформата на цистерцианците, която изисква простота в дизайна и обзавеждането, е отминала преди 200 години и е оказала слабо влияние върху сградата на втората църква. По време на пътуванията си до Франция монасите от Доберан се вдъхновяват от готическите църкви там. Те се завръщат с нови идеи и ги прилагат тук. Също така в околните ханзейски градове са построени църкви в готически стил. Регионалните херцози оказват още по-голямо влияние върху строителството. Мекленбургският херцог Прибислав е спонсор на манастира в Доберан и по-късно е погребан в църквата. Манастирът в Доберан се превръща в най-важното място за погребение на херцозите на Мекленбург, които даряват пари за по-нататъшното му развитие. Основите на манастира са положени в песъчлива почва с вградени клинове от чакъл на мястото, където се срещат 3 потока. Подземните води са на около 1,5 м под нивото на земята. Околната територия е била предимно блатиста. Това не е било идеално място за строеж, особено за изграждане на манастир с църква с такива размери. Затова основите е трябвало да бъдат поставени много дълбоко, за да се гарантира безопасна и стабилна сграда. За разлика от други религиозни ордени, цистерцианските монаси са търсели отдалечени, труднодостъпни места, за да създадат своите манастири. По този начин те допринасят много за обработването на обработваемата земя и са харесвани от херцозите. Тъй като нямало истински камък или пясъчник, за строителен материал се използвали тухли. За да се произведат тухли, те смесвали пясък, глина и вода и пълнели дървени форми, които след това изсъхвали и се изпичали в полски пещи. Производството на една тухла отнемало три години. Тези тухли, т.нар. абатска форма, са били дълги около 30 см, широки 15 см, високи 9,5 см и са тежали около 8 кг. Циментът от варовик за фугите на тухлите не е съдържал гипс, за да се предотврати разширяването и ерозията, като по този начин се гарантира дълъг живот.

Създаден е около 1300 г. като затворен олтар от неизвестни художници. Това е не само най-старият крилат олтар в Германия, но и най-старият в историята на изкуството. Горната и средната част датират от това време. В горния ред са изобразени истории от Новия завет, които съвпадат с изображенията от Стария завет в средния ред. Новият завет е представен на лявото крило, изобразяващо радостта на Мария, а на дясното крило - страданието на Мария. До около 1400 г. фигурата на Мария върху свещник се е намирала в средната ниша на този олтар. След това дървената фигура е заменена от голяма монострада и няколко свещени изображения. Освен това в светилището се съхранявали мощи и монашески принадлежности. Всички те са били изгубени по време на 30-годишната война.

Около 1350 г. е добавен долният ред, на който са изобразени апостолите и двамата светци-покровители Свети Себастиан и папа Фабиан. В горния ред на лявото крило са изобразени: Йоан Кръстител, Благовещение на Мария, раждането и посвещаването на Христос. На дясното крило: бичуването на Исус, Исус, носещ кръста, разпъването на кръста и възкресението. Средният ред на лявото крило показва: Ева, Сара, затворената порта, горящият храст и посвещаването на Самуил. На дясното крило: Мойсей, който удря скалата, страданието на Йов, Авраам, който принася Исаак, желязната змия, Самон и градските порти на Газа. На долния ред на лявото крило са показани: Фабиан, апостолите Вартоломей, Тома, Симон, Матей, Андрей и Петър. На дясното крило са изобразени: апостолите Павел, Яков Старши, евангелист Йоан, Филип, Юда Галилеец, Матей и свети Себастиан.

Тя е построена между 1350 и 1360 г. под формата на огромна монострада в готически стил, вероятно от същия резбар, който е направил долния ред на главния олтар. Дърворезбата с височина 11,60 м е изработена от дъб и е най-старата табернакула от този вид в Германия. На същото ниво като статуята на Мария се намира отделението, в което се е съхранявала хостията до разпускането на абатството. В пространството над него вероятно е имало монострада, показваща хостията. Всички фигури са свързани с отслужването на месата. Изображенията, които започват от долната предна част и вървят по посока на часовниковата стрелка, са: цар Давид с арфа, Авел, който принася агне, Мойсей и манна, свети Бернард, пророчицата Дебора, свещеникът и цар Мелхиседек, а на горното ниво: Мария, Божията майка, Йоан Кръстител, Свети Петър, Свети Яков, Свети Павел, Свети Йоан Евангелист.

Шкафът за потир, вляво от скинията, е изключително уникален експонат, създаден около 1310 г. Вътре е имало място за 20 комплекта прибори за отслужване на меса (потири, чинии, кани, лъжици), вероятно за двата основни и 18-те странични олтара на абатската църква. Остатъците от тухли по страничните стени показват, че първоначално шкафът е бил вграден в стена. Заслужава да се отбележат фигурите от външната страна на вратите, изобразяващи Мария, Христос, Свети Павел и Езекил, както и оригиналните рисунки (само почистени, никога не са ретуширани) от вътрешната страна на вратите. Там можете да видите Авел с агнето и Мелхиседек с чашата, като знак за смъртната жертва на Исус Христос. Отгоре се вижда как Исус дава своята благословия.

Вляво е разположена табла (около 1300 г.). Тя е част от оригиналното обзавеждане на готическия манастир и е издълбана от дъбово дърво, както повечето други средновековни дървени артефакти в манастира. Служила е за приготвяне на литургични принадлежности, използвани при отслужването на Евхаристията в главния олтар.

Долните части на скамейките за левити са от XIV век. Покривът е реконструкция от XIX век. Левитските седалки, пейка за трима, са били място за монаха, дякона и поддякона, отслужващи литургия.

Над него виси орнаментален свещник, на който се вижда статуята на Майка Мария в късноримски - ранноготически стил от 1280 г. Тази фигура стои от 1300 г. нататък като централна статуя в средната част на главния олтар. Около 1400 г. тя е интегрирана в новосъздадения свещник. Тук тя е изобразена като апокалиптична Мадона с корона от звезди, слънце и полумесец, както в Откровение 12.1: "и яви се жена, облечена в слънцето, под нозете й - луната, а на главата й - венец от 12 звезди". На върха на балдахина може да се види надписът "AVE MARIA" ("Радвай се, Мария") като безкрайна молитва на цистерцианските монаси към тяхната главна покровителка.

Подиумът с орел пред главния олтар е изработен от мед през 19 век от медникаря Щойслоф от Доберан като имитация на подиум, който първоначално е бил открит в катедралата в Хилдесхайм. Орелът е символ на Христос и вярата, които побеждават злото. Реставрирана е през 2002 г. Зад катедрата се намират гробовете на херцог Хайнрих II (лъвът) фон Мекленбург (починал през 1329 г.) и Николаиде фон Верле (14 век). Гробовете са покрити със средновековни мозаечни плочи, които са защитени с метални решетки (XIX в.).

Въпреки че е на близо 700 години, редиците от хорски кабини са запазени в отлично състояние. Те са построени в периода 1300-1370 г. и са използвани от монасите за провеждане на седемте ежедневни молитвени служби. Първоначално те са били разположени на няколко метра в източна посока към главния олтар. Причината за надлъжното разположение на сергиите се крие във факта, че григорианските почасови молитви са били пети последователно от монасите от двете страни. Балдахините над сергиите, със сложно издълбани рози, са от най-високо качество и са завършени около 1380-1400 г. Орнаментиката е изпълнена в стил, съответстващ на кръстовидния олтар (1360 г.), и е последвана от работата, извършена върху осмоъгълника (1420 г.). Особен интерес представляват някои много уникални дърворезби по краищата на пейки: краят на пейка в стил пеликан с лоза, бръшлян и орел. В близост до катедрата има краища на пейки с издълбани лилии и монаси (1310 г.). На последните в горната част е изобразено Благовещението на Мария, а в долната - Свети Бенедикт, основател на бенедиктинския орден и автор на правилата за монашески живот, както и Свети Бернар от Клерво, духовен баща на цистерцианския орден.

Двустранният кръстовиден олтар и високата колкото човек Летнерванд разделят монашеските пейки в източната част от местата за миряните в западната част на църквата. Олтарът вероятно е създаден под ръководството на чешки или южногермански майстор-строител, с помощта на северногерманския майстор Бертрам фон Минден. Времето на създаването му е датирано 1360-1370 г. Той е най-монументалният по рода си в Европа. За освещаването на църквата през 1368 г. по-голямата част от нея вероятно е била завършена. Двустранният кръстовиден олтар показва от западната страна Христос, предела и триумфалния кръст, а от източната страна - светилището с мощите, олтара и кръста във формата на "Доброто дърво на Мария". Картините от страната на кръстния олтар на Мария: отляво: Благовещение на Мария (Лука 1, 26-38), знаменията към Гедеон (Съдии 6, 36-40), раждането на Христос (Лука 2, 6-16), Мойсей и горящият храст (2. Мойсей 3, 1-8), представянето на Исус в храма (Лука 2, 22-35), представянето на Самуил в храма (1. Самуил 1, 24-28), бягството в Египет (Матей 2, 13-15). На кръста отдолу нагоре: Удряне в скалата с Мойсей и Аарон (4. Мойсей 20,1-13), евангелист Матей (ангел), шпиони с грозде (4. Мойсей 13,17-33), Юдит и Олоферн (Юдит 13), Мария с Исус (централна картина), Естир пред Асуир (Естир 5,1-8), евангелист Йоан (орел), коронясване на Мария (без библейски фон). Вляво: покълналият жезъл на Аарон (4. Мойсей 17,8-9), евангелист Марк (лъв). Вдясно: Евангелието на св: Евангелист Лука (Телец), затворената порта на светилището (Езекиил 44,1-3).

Дървото на живота

Кръстът е показан като дървото на живота - в съответствие с думите на Христос: "Аз съм лозата, а вие - пръчките" (Йоан 15:5). Изобразяването на Христос като животворящо и триумфиращо дърво, побеждаващо Сатаната, е един от най-важните символи на средновековното християнство. Кръстът, който носи смърт, не се възприема като инструмент за мъчение, а чрез възкресението на Христос започва да се разбира като символ на вечния живот. Определени фигури или истории от Стария завет оказват влияние върху сцени, лица или твърдения в Новия завет. Символичните картини от страната на Христос вляво от олтара са: Христос на Елеонския хълм (Матей 26,36-46), Илия на планината Кармил (2 Царства 1), Христос пред Пилат Понтийски (Матей 27,24-26), Бичуването на Исус (Матей 27,26-30), историята на Йов (Йов 2,1-10), Исус, носещ кръста (Матей 27,31+32), Падението на човека (1 Мойсей 3,1-5). На кръста отдолу нагоре: Авраам предлага Исаак (1. Мойсей 22,9-14), Яков се бори с ангела и стълбата към небето (1. Мойсей 32,23-33 + 28,11-22), Самсон и градските порти на Газа (Съдии 16,1-3), Авел и Мелхиседек (1. Мойсей 4,4 + 14,18-24), Христос на кръста (централната картина), удрянето в скалата (2. Мойсей 17,1-7), Илия и вдовицата от Сарепта (1. Царе 17,10-24), обозначаване на Божия служител с печат (Откровение 7), вляво: желязната змия, вдясно: Давид убива Голиат (1 Царе 17, 4 (38-51) 58). В полукръглите области на раменете на кръста са изобразени глави на пророци.

В горния прозорец ценни парчета от средновековно стъкло (1300 г.) са били съединени през XIX в., за да покажат образите на Майка Мария и Йоан Богослов. Първоначално под прозореца се е намирал параклисът на семейство фон Оерцен. От него са останали само прозорецът на параклиса, спонсориран от фамилията фон Оертцен, вляво средновековен надгробен камък на един от членовете на фамилията фон Оертцен, а вдясно - паметна плоча за Зигфрид (починал през 1441 г.) и Херман фон Оертцен (починал през 1386 г.) с надпис "В годината на нашия Господ 1441, на 11 юли, Зигфрид фон Оерцен почина в свещената земя и е погребан на планината Сион. В годината на нашия Господ 1386 рицарят Херман фон Оерцен почина."

До бившия Lettnerwand и кръстовидния олтар, както във всички цистерциански абатства, се е намирала стаята за църковните служби на братята миряни. Лавиците на мирските братя са предимно оригинални и пълни и са датирани около 1280 г. Кръглата форма на разделителните стени, седалките за покаяние в конзолен стил и малките романски полуколони принадлежат към този период. Балдахините с богато украсена дърворезба са добавени по-късно и са създадени по модела на хорските кабини в източната част на църквата. Моля, обърнете внимание на изкусно резбованите краища на пейките. Дърворезбата на орел с дъбове и смокинов лист изобразява сцена, в която дяволът иска да изкуши един мирянски брат. В сценария се казва: "Братко, какво правиш тук? Ела с мен!", а стоическият мирянски брат отговаря: "Няма да намериш нищо лошо на мен, отвратително чудовище, махни се от мен!". В края на друга скамейка е изобразен пеликан, изобразяващ жертвата на Христос, а в края на друга скамейка - лъв, изобразяващ възкръсналия Христос. В един от краищата на пейката са изобразени вълк и дракон, от чиито усти растат лоза и хмел. По този начин тези зли същества раждат доброто. Романският кръщелен купел с форма на чаша от XIII в. е изработен от варовик и е донесен от остров Готланд. Първоначално е била част от интериора на църквата "Света Мария" във Висмар.

Западният прозорец от XIX в. е най-големият прозорец в миньорския храм и е реставриран през 1996 г. Части от средновековните скамейки са използвани при преустройството на скамейките за херцозите (XIX в.). Те са поставени между южните редове на монашеските и мирските братски пейки, по диагонал срещу амвона.

Над западния вход се намира циферблатът на астрономическия часовник, който е бил разрушен по време на 30-годишната война. Построен е през 1390 г. от Николаус Лилиенфелд в съответствие с убеждението за геоцентрична вселена. Първоначално часовникът е бил разположен на западната стена на южния трансепт, над стъпалата към монашеските спални. В четирите ъгъла са изобразени известни философи и астрономи от древността.

на великия херцог Фридрих Франц I фон Мекленбург (починал през 1837 г.) е завършена за 16 години и е поставена пред главния олтар през 1843 г. През 1976 г. е преместена на сегашното си място в западната част на миньора. Фридрих Франц е първият велик херцог на Мекленбург и през 1793 г. основава в Хайлигендам първия крайморски курорт. Той избира Доберан за лятна резиденция на херцозите на Мекленбург и така донася все по-голяма слава на Доберан.

В страничния неф ценни средновековни надгробни камъни на абати са подредени като нова експозиция през 2004 и 2005 г. Първоначално тези надгробни камъни са били в кръстовището. След реформацията те са преместени и вградени в пода на църквата. В края на XIX в. майсторът строител Мьокел ги изважда от пода на църквата и ги вгражда в страничните стени. Те са извадени от страничните стени, обезсолени, реставрирани и поставени на разстояние до стените, което позволява постоянен поток от въздух, за да се избегне по-нататъшно увреждане. Сега надгробните камъни са разположени по следния начин: от дясната страна двамата безименни абати, следвани от абатите Мартин I. (починал през 1339 г.), Якоб (починал през 1361 г.), Мартин II. (починал през 1391 г.), Йоханес Плейт (починал през 1420 г.), както и викарият фон Нойбург Херман фон Гивертце (починал през 1449 г.); отляво абатите Готшалк (починал през 1391 г.), Херман Бокхолт (починал през 1423 г.), Бернхард (починал през 1441 г.), Йоханес Вилкенс (починал през 1489 г.), Франц Мейн (починал през 1499 г.) и Хайнрих Мютцел (починал през 1504 г.). Над тези надгробни камъни са изображенията на херцогиня Анна фон Бранденбург († 1567), съпруга на Албрехт VII, херцог Албрехт VII. фон Мекленбург († 1547), Йоханес VI. фон Мекленбург († 1474), Албрехт VI. фон Мекленбург († 1483), Йохан V. фон Мекленбург († 1422), Хайнрих IV. (Дебелия) фон Мекленбург († 1477), Албрехт II. (Великият) фон Мекленбург († 1379), Прибислав, херцог на племето ободрити и основател на абатство Доберан, първият християнски владетел на този регион († 1178) и Никлот, херцог на славяните († 1160).

Този прозорец е реставриран в периода 1978-1980 г. В процеса на реставрация са използвани ценни парчета от средновековно стъкло (1300 г.). През XIII в. в абатството започват да функционират две стъкларски работилници. По време на процеса на производство на стъкло към безцветното нагрято стъкло са добавяни различни пигменти от природни ресурси, например пръст, соли или метални оксиди, за да се получат уникални цветови гами. След това оцветените стъклени части се съединяват с оловни ленти. След това се рисуват орнаменталните мотиви. Въпреки ранните правила на цистерцианците, които наблягат на простотата, през XIV в. цялата църква на абатството е изцяло оборудвана с цветни прозорци. Изобразени са Йоан Кръстител, Дева Мария с младенеца Христос във Витлеем, Йоан Евангелист и под него херцогиня Анастасия фон Мекленбург (починала през 1317 г.), която спонсорирала прозореца за църквата на абатството. Под прозорците са поставени каменни плочи в памет на жертвите на войната и насилието. Църковната общност добавя двете най-външни плочи през 1985 г., 40 години след края на Втората световна война. Те назовават някои места на убийства и жестокост и ни увещават да пазим мира и справедливостта.

Параклисът фон Бюлов (стаята на мълчанието) е кръстен на фамилията фон Бюлов. В продължение на три четвърти век епископите на Шверин произхождат от тази фамилия. Вътрешните фрески са изрисувани през 1873 г., тъй като повечето от средновековните фрески са изгубени. Изобразени са епископи, няколко членове на семейството, а на източната стена - разпнатият Христос с Йоан и Мария, както и свети Тома Кентърбърийски и рицарят Олав. Пред параклиса се намира надгробният камък на магистър Херман Крузе (починал през 1599 г.), първият лютерански пастор, встъпил в длъжност през 1564 г. Магистър Крузе е изобразен с мирянски потир, което е в съответствие с реформаторските убеждения по онова време. Това изобразяване на потира е изявление на евангелското учение, което означава, че лютеранската вяра е правилната религия. Надгробният камък е реставриран през 2007 г. Органът, построен през 1980 г. от органостроителя Шуке от Потсдам, се намира над параклиса на фон Бюлов. Първият орган е монтиран в миньорския храм около 1600 г., а вторият орган е построен и монтиран от органостроителя Фризе от Шверин. Днешният орган има 3220 тръби, 44 регистъра и три мануала. На него се свири по време на църковни служби, органови рецитали и концерти. От май до септември всеки петък от 19:30 ч. се провеждат концерти. Сегашната галерия на органа е била галерия на Дом фон Мекленбург през Средновековието.

От 1302 г. параклисът е погребално място и параклис на фамилията фон Мекленбург. Наречен е на херцог Прибислав, основател на абатството, който умира през 1178 г. в Люнебург. Останките му са пренесени в Доберан през 1219 г. В параклиса се намират множество забележителни експонати. В източната стена частично средновековен прозорец, датиран от XVI в., показва Мария с Исус като дете, Бог баща и евангелист Йоан. Пред него се намират късноготически кръст (1480 г.) от Любек и два шкафа (XIV в.). Предполага се, че първоначално кръстът се е намирал във вътрешния двор на абатството. Пред олтара се намира надгробният камък на първия лутерански епископ и администратор на Мекленбург, Магнус III (починал през 1550 г.). Той е бил приятел на Филип Меланхтон. Освен това там се намира надгробният камък на херцогиня Урсула, майката на Магнус III. В северната стена е вградена ренесансова епитафия на латински и немски език за Магнус III с герба на херцога. Вляво има няколко паметни плочи на погребаните тук благородници, а под нея - средновековни каменни плочи с изобразени хералдически животни (XIV в.) за обозначаване на херцогските гробове (реставрирани през 2005/06 г.). Под галерията за органи можете да видите картина на великия херцог Фридрих Франц I фон Мекленбург, основател на първия германски морски курорт в Хайлигендам през 1793 г. Мраморният саркофаг служи като място за последен покой на принцеса Феодора фон Ройс (починала през 1918 г.), съпруга на херцог Адолф Фридрих фон Мекленбург. До него се намира надгробният камък на херцог Прибислав (починал през 1179 г.), за който се смята, че е бил погрешно поставен върху гроба на херцог Хайнрих I фон Мекленбург (починал през 1302 г.) някъде през XIX век. В арката към галерията за органи са запазени ценни стенописи, изобразяващи лозя и страдащия Исус, датирани от XV в. На колоната към хора има две статуи, едната на херцог Балтазар (починал през 1507 г.), а другата на херцог Ерих (починал през 1508 г.). И двете датират от преходния период между готиката и Ренесанса. Това са епитафии от най-високо качество. Цветните рисунки с плочки върху централната колона в северния трансепт (подобна е и в южния трансепт) са създадени през XIV в. по ориенталски мотиви. Централната колона, арките в кръстовището, гредите под сводестите тавани и страничните колони стабилизират църковната сграда, която е построена в блатиста местност. От другата страна се намира надгробният камък на херцогиня Анна фон Мекленбург (починала през 1464 г.), дъщеря на Хайнрих IV фон Мекленбург и сестра на Магнус II.

"Олтарът на мелницата" (1410/20 г.) е създаден като един от първите по рода си. В средната част е представено много живописно изображение на превръщането на словото в плът, или Евхаристията. Четиримата евангелисти изливат Божието слово във фунията на мелницата, мелницата под формата на кръст представлява Исус Христос и показва мястото на преобразяването, 12-те апостоли задвижват мелницата, а четиримата църковни отци улавят в потир транссубстанцираната храна и я предават на вярващите. В страничната част са изобразени сцени от живота на свети Мартин. Макетът на абатството в мащаб показва сградите на абатството по време на разпускането му през 1552 г. с кръстовището и многобройните странични сгради. Няколко от тези сгради са непокътнати и до днес, напр. къщата за харни (1250 г.) на север от минстъра, както и складът за зърно и руините на търговската сграда (1290 г.) на юг от територията на абатството. Стената на абатството, дълга 1400 м, е останала почти такава, каквато е била през Средновековието. От другата страна се намира надгробният камък на Хайнрих фон дер Люхе, реставриран през 2004 г. На него се вижда надписът: "В годината на нашия Господ 1401, в деня на мъченика Винкентий, добрият Хайнрих фон Люхе, искрен приятел на абатството, почина и почива под този камък. Нека той почива в мир. Амин."

Гробницата на лорд Самуел фон Бер (починал през 1621 г.) е построена от Юлиус Дьотебер от Лайпциг, а балдахинът е издигнат през 1626 г. от Чиър Еверт Пилот. Самуел фон Бер е бил канцлер, маршал, министър, управител и наставник на херцог Адолф Фридрих, който поръчва издигането на този паметник в знак на благодарност към своя наставник. Вдясно от параклиса и срещу него лебедът и рогата напомнят за легендата за основаването на абатството. След като първото абатство е разрушено, херцог Николаус от Рощок търси ново място за строеж на абатството. Мястото за строеж на новото абатство щяло да бъде мястото, където е бил убит първият елен по време на лов. Князът убил елена тук. Монасите, които проучвали мястото, смятали, че този терен ще бъде твърде влажен, тъй като е блатиста местност. Изведнъж обаче един лебед се издигнал от един гъсталак във въздуха и извикал "dobr, dobr" (на славянски "добър"), което монасите приели като знак от Бога и решили да построят манастира на това място. Doberan е славянска дума за добро място.

Къснороманската, ранноготическа фигура на датската кралица Маргарита (починала през 1282 г.), издълбана от дъб, се смята за най-старата надгробна скулптура в Мекленбург-Предна Померания и за най-старата женска скулптура във всички цистерциански абатства (вж. снимката на следващата страница). След като съпругът на Маргарета Христофор I Датски е убит в родината си, тя предприема пътуване до Рим, а след завръщането си живее като сътрудник и обитател на абатството "Свети Кръст" в Рощок. Въпреки че живее в Рощок, тя е погребана в Минстер, тъй като това е мястото, където са погребвани херцозите и херцогините от Дом фон Мекленбург. Вдясно, зад скулптурата на гробницата, в централната част на олтара на разпятието на Христос (1340 г.) са изобразени седем жени, представляващи седемте добродетели: послушание, упоритост, състрадание, любов, смирение, справедливост и мир. Този рядък експонат се основава на Исая 4.1, в който се разказва за борбата на добродетелите за човешката душа: Христос умря, за да могат добродетелите да дойдат в света, а на мястото, където царуват добродетелите, е дошло Божието царство. От вътрешната страна на крилата се виждат пророците: Исая, Езекиил, Йеремия и Даниил. От външната страна на крилата можете да видите сцената на Благовещение с Мария, раждането на Христос, поклонението на тримата царе и посвещението в храма. Олтарът е ремонтиран през 2003/2004 г. Олтарът на Страстите Христови от XIV в. с части от допълнителен страничен олтар, е запазен само частично. Олтарът на Тялото Христово с Тайната вечеря (1330 г. - вж. снимката) показва една от най-старите плочкови рисунки в Мекленбург. Смята се, че е стоял в параклиса при западната порта на абатството и се свързва с мощите на свещената кръв от Доберан. Плочата се отнася към втората четвърт на XIV в. Около 1700 г. лявата сгъваема част на крилото вече липсва.

Гробницата и криптата на херцог Адолф Фридрих I фон Мекленбург (починал през 1658 г.) и съпругата му Анна Мария фон Остфризланд (починала през 1634 г.) е построена от Юлиус Дьотебер от Лайпциг и Даниел Вебер от Рощок в преходния стил от ренесанс към барок през 1634 г. Паметникът е изработен от варовик, таванът е от резбовано дърво с малки инкрустирани перлени прозорчета. Издълбаните фигури в естествена големина на херцога и херцогинята са изпълнени по испанска мода, която е доминиращият стил по това време. След разграбването по време на 30-годишната война Адолф Фридрих нарежда през 1637 г. да се ремонтират покривът и обзавеждането.

представлява осмоъгълен погребален параклис за 13 херцози на Мекленбург, построен или реконструиран през 1420 г. с помощта на романски колони и капители от около 1240 г. Мястото зад главния олтар е било привилегировано място за погребение. Моля, обърнете внимание на орнаменталните резби по балюстрадата. Стенописите на осмоъгълника, реставрирани през 2004 г., изобразяват шведския крал Албрехт III (починал през 1412 г.), херцог Хайнрих III (починал през 1383 г.), херцог Йохан IV (починал през 1422 г.), както и херцог Магнус I фон Мекленбург (починал през 1384 г.).

Гробницата на херцог Албрехт III фон Мекленбург и крал на Швеция (починал през 1412 г.), погребан в осмоъгълника, и на първата му съпруга Рихардс фон Шверин (1377 г.), погребана в Стокхолм, е важен пример за готическо погребално изкуство (вж. снимката). Шведските благородници гласуват за Албрехт да стане шведски крал. След 25-годишно управление, през 1389 г., той е победен в битка от датската кралица Маргарита I. От този момент нататък властта и влиянието му се ограничават до Мекленбург. Лъвът и кучето под фигурите символизират сила и лоялност. Заслужават внимание красиво подредените гънки на роклята на Ричард в готически стил.

Смята се, че паметната статуя на херцог Магнус II фон Мекленбург (починал през 1503 г.) е най-пълната форма на епитафия. В дясната си ръка той държи кинжал, а около главата му е увита предсмъртна превръзка. Магнус е енергичен владетел, провеждащ фундаментални поземлени реформи, които показват неговата далновидност по отношение на икономическите и финансовите въпроси. Две подобни статуи са изложени пред параклиса в Прибислав.

Гробницата на херцог Йохан Албрехт II фон Мекленбург (починал през 1920 г.) и съпругата му Елизабет фон Саксония-Ваймар-Айзенах (починала през 1908 г.) е създадена през 1910 г. от майстора строител Винтер от Брауншвайг. Състои се от пиедестал от сиво-син норвежки лабрадор, покрит с кивот, изработен частично от италиански мрамор, който е украсен с ценна стъклена мозайка. Йохан Албрехт пътува много като председател на Германското колониално дружество. Стилът на гробницата е повлиян от византийския стил на сградите в Равена, както и от архитектурата в пруски стил.

Долните части на левитските скамейки са от XIV в., а балдахинът и задната част са реконструкция от XIX в. Във витрините са изложени литература, картички и сувенири, които могат да се закупят от будката на касиера.

Обиколката на миньорския храм е най-добре да започне от дясната страна на входа в южното крило. На южната стена ще видите превода на "Свидетелството за посвещение" от 1368 г., надгробния камък на Хайнрих фон дер Везер и съпругата му (XIV в.), надгробната плоча на Петер Мъдри (починал през 1338 г.), търговец от Любек и спонсор на абатството. Над нея е поставена плоча с изображение и текст на немски и латински език на Петър Мъдри. На нея се споменават три олтарни дарения от Уайз и той е изобразен облечен по модата от XIV в.

На западната стена има епитафия в ренесансов стил, съставена от четири отделни мраморни плочи. Тя е изработена през 1583 г. по молба на херцог Улрих и съпругата му Елизабет, херцогиня Мекленбургска, родена като принцеса на Дания. Епитафията е в чест на всички членове на Дом фон Мекленбург, починали в миньорския храм до този момент. Тази епитафия превъзхожда всички останали по стил и форма и е реставрирана през 2006 г. В южния трансепт, разположени на стената, се намират и картините на херцог Кристиан Лудвиг фон Мекленбург (починал през 1692 г.), на херцог Адолф Фридрих I фон Мекленбург (починал през 1658 г.) и на съпругата му Анна Мария фон Остфризланд (починала през 1634 г.). Под надгробната плоча на Йоханес Молтке (починал през 1388 г.) и съпругата му Маргарета (починала през 1391 г.). До него се намира надгробният камък на рицаря Хайнрих Молтке и Катарина Молтке. И двата камъка са реставрирани през 2006 г. В ъгъла вдясно се намира варовикова колона от XIII в., която вероятно е преместена тук от някоя друга, вече несъществуваща, сграда на абатството.