Ориген
Ориген (или Ориген, също Ориген(и) Адамантий) е раннохристиянски учен. Живее в Александрия през III в. Роден е през 185 или 186 г. и вероятно е починал около 254 г. Днес той се смята за един от отците на Църквата, но не и за светец. Това вероятно се дължи на факта, че е имал някои идеи, които по-късно са били обявени за погрешни. Тези идеи включват, че човешката душа съществува преди зачеването и влиза в човешкото тяло преди раждането (общоизвестно като предсъществуване). Друга идея е, че душите влизат в друго човешко тяло след смъртта. Трета идея, наречена апокатастасис, е, че господството на бога ще бъде възстановено, когато настъпи краят на света. Тези идеи са били обсъждани от църковните отци, но е било решено, че те са погрешни вярвания. Вселенският събор в Константинопол през 453 г. отлъчва посмъртно Ориген, а Вторият константинополски събор през 553 г. обявява апокатастасиса за ерес. През последните години обаче идеята намира известно преразглеждане, особено сред реставрационните християнски групи.
Съчиненията му са включени в общия сборник на ранните отци на Църквата. Въпреки това, за разлика от много църковни отци, Ориген никога не е канонизиран от Католическата църква, тъй като някои от неговите учения (например, че всеки мъж и жена, и дори дяволът и неговите демони, в крайна сметка ще бъдат спасени) са в пряко противоречие с ученията и действията на апостолите.
Ориген пише за много клонове на богословието, включително за текстовата критика, библейската екзегеза и херменевтика, философското богословие, проповедта и духовността. Някои от ученията му обаче бързо стават противоречиви. По-специално, той често споменава хипотезата си за предсъществуването на душите. В началото всички разумни същества са били обединени с Бога. В своите съчинения Ориген разглежда и възможността в края на краищата всички същества, може би дори архизродът Сатана, да бъдат помирени с Бога в така наречената апокатастасис ("реституция").
Ориген вижда Божия Син като подчинен на Бог Отец. Въпреки че този възглед за Троицата е бил широко разпространен по онова време, той става спорен по време на арианските спорове през IV в. Една група, станала известна като оригенисти, която твърдо вярвала в предсъществуването на душите и апокатастасиса, била обявена за анатема през VI в. Това осъждане се приписва на Втория вселенски събор в Константинопол (553 г.), макар че не фигурира в официалните документи на събора.
Въпроси и отговори
В: Кой е Ориген?
О: Ориген (или Origenes, също Origen(es) Adamantius) е раннохристиянски учен, живял в Александрия през III век.
В: Кога е живял?
О: Роден е през 185 или 186 г. и вероятно е починал около 254 г.
В: Какъв е статутът му днес?
О: Днес той се смята за един от отците на Църквата, но не и за светец.
В: Кои идеи по-късно са обявени за погрешни?
О: Идеите му, които са обявени за неверни, включват твърдението, че човешката душа съществува преди зачеването и влиза в човешкото тяло преди раждането (общоизвестно като предсъществуване). Друга идея е, че душите влизат в друго човешко тяло след смъртта. Трета идея, наречена апокатастасис, е, че управлението на бога ще бъде възстановено, когато настъпи краят на света.
Въпрос: Бил ли е някога канонизиран от Католическата църква?
О: Не, за разлика от много църковни отци, Ориген никога не е бил канонизиран от Католическата църква, защото някои от неговите учения са в пряко противоречие с ученията и действията на апостолите.
В: За кои клонове на богословието е писал? О: Писал е за много клонове на богословието, включително текстова критика, библейска екзегеза и херменевтика, философско богословие, проповед и духовност.
В: Какъв възглед е имал за Божията Троица ? О:Той е виждал Божия син като подчинен на Бог Отец , въпреки че този възглед за Троицата е бил разпространен по онова време, той става спорен по време на арианския спор през IV век.
