Акбар I — моголският император и реформатор (1542–1605)

Акбар I — моголският император и реформатор (1542–1605): военни победи, религиозна толерантност и административни реформи, които преобразиха Индия.

Автор: Leandro Alegsa

Акбар (Абу'л-Фатх Джалал уд-дин Мохамед Акбар, 14 октомври 1542 - 27 октомври 1605) е третият император на Моголите. Роден е в Умаркот, (днес Пакистан) и е син на втория моголски император Хумаюн. Акбар наследява престола в ранна възраст и през управлението си превръща Моголската империя в централизирана държава с разширени територии, силна администрация и богата културна продукция.

Ранни години и възкачване на власт

След смъртта на баща си през 1556 г. 13-годишният Акбар става де юре император. Байрам хан е назначен за регент на Акбар и главен военачалник. Под ръководството на Байрам хан и младия Акбар войските на Моголите нанасят решителна победа над Хему (Химу) — водач на афганистанските сили — във Втората битка при Панипат (1556), което затвърждава властта на династията. След няколко години Акбар постепенно поема реалната власт, като отстранява регентството и започва самостоятелно да оформя държавната политика.

Военни кампании и разширение на империята

Акбар провежда серия от военни кампании, с които разширява границите на Моголската империя — земите ѝ се увеличават повече от два пъти и включват голяма част от индийския субконтинент с изключение на най-южните райони. За постигането на тези успехи допринася и реформата на армията (по-голямо значение на конницата, организация и мобилност, внедряване на оръдия и подобрена логистика).

По отношение на раджпутските владетели, Акбар първоначално търси съюзи и дипломатически бракове, но се водят и военни конфликти със силни раджпутски династии. В битката при Халдигати (1576) войските на Акбар, под командването на Ман Сингх I, постигат тактическа победа, но Маха Рана Пратап от Мевар не е пленен и продължава дълга съпротива.

Реформи и държавно управление

Една от ключовите промени при Акбар е създаването на ефективна централизирана администрация. Той въвежда системата на мансабдарите — административно-военна йерархия, чрез която се разпределят длъжности, заплати и задължения за поддръжка на конница. В икономическата област министърът на финансите Тодар Мал (Todar Mal) реформира данъчната система (забт/системи за оценка на селскостопанските приходи), което довежда до по-стабилни приходи и по-справедливо облагане на земята.

Религиозна политика и култура

Акбар е известен със своята политика на религиозна толерантност и стремеж към междуконфесионален диалог. През 1564 г. той отменя данъка джизя върху немюсюлманите и кани представители на различни религии в своя двор за обсъждане на теологични и философски въпроси. През 1582 г. създава религиозно-философско течение, известно като Din-i Ilahi, което отразява неговия стремеж към синкретизъм — идеята да събере добри елементи от различни учения; това учение обаче не се разпространява масово и има по-личностен характер.

При двора на Акбар културният живот процъфтява: той е покровител на литературата, музиката и изкуствата, стимулира развитието на моголската миниатюрна живопис и архитектура. Акбар установява нова столица във Фатехпур Сикри (който остава важен архитектурен и културен център), където се изграждат монументални сгради като Джама масджид и Буланд Дарваза.

Социални и династични политики

За да укрепи властта и да намали вътрешните конфликти, Акбар прибягва до династични и брачни съюзи с ръководните фамилии на подчинените народи — включително сключва бракове с раджпутски принцеси, което улеснява интеграцията на местните управители в моголската администрация. Той включва на ключови постове представители както на мюсюлманския, така и на нехалифския елит (например раджпутски князе), създавайки по-широка управляваща коалиция.

Смърт и наследство

Акбар умира на 27 октомври 1605 г. и е наследен от сина си Джахангир (Салим). Неговото мавзолейно произведение е в Сикандра близо до Агра. Наследството му включва силно централизиран чиновнически апарат, развита данъчна и военна организация, а също и богато културно наследство — вкл. архитектурни паметници и художествено развитие, които формират основата на моголската култура през следващите столетия. Политиките на Акбар, особено относно администрацията и религиозната толерантност, оказват дългосрочно влияние върху характера и стабилността на империята.

Акбар ВеликиZoom
Акбар Велики

Администрация

Системата на централното управление на Акбар се основава на системата, която се е развила от времето на Делхийския султанат, но функциите на различните ведомства са реорганизирани с подробни правила за тяхното функциониране.

  • Данъчният отдел се оглавява от вазир, който отговаря за всички финанси и управлението на феодалните земи на джагирите и инамдарите.
  • Ръководителят на военните сили се наричал мир бакши и се назначавал измежду водещите благородници в двора. Мир бакши отговарял за събирането на разузнавателна информация, а също така отправял препоръки към императора за военни назначения и повишения.
  • Мир саман отговарял за императорското домакинство, включително за харемите, и контролирал работата на двора и кралската охрана.
  • Съдебната власт е била отделна организация, ръководена от главен кази, който е отговарял и за религиозните вярвания и практики.
Моголската империя по времето на Акбар (с изключение на бялата зона)Zoom
Моголската империя по времето на Акбар (с изключение на бялата зона)

Остатъкът от Моголската империя след смъртта на АкбарZoom
Остатъкът от Моголската империя след смъртта на Акбар

Религиозна политика

Акбар е бил мюсюлманин. Той осъзнал, че за да създаде силна империя, трябва да спечели доверието на хиндуистите, които били мнозинство в Индия.

Дин-и-лахи е религиозен път, предложен от Акбар. Това е кодекс на морално поведение, който отразява светските идеи на Акбар и желанието му да постигне мир, единство и толерантност в своята империя. Вярата в един бог, поклонението пред източника на светлина, неубийството на животни, мирът с всички са някои от характеристиките на Din-i-ilahi. Той не е имал никакви ритуали, свещени книги, храмове или жреци.

Мъжкото обрязване не трябвало да се извършва преди момчето да навърши 12 години, а след това не било задължително. Това е еврейски обичай, възприет от исляма. Правилото на Акбар било, че то не е задължително и трябва да се прави, ако изобщо се прави, на възраст, на която момчетата могат да разберат какво е това. Тук Акбар давал на всеки мъж избор и възможност да има игра на разума си. Наистина, момчето на разума, каквото беше, не можеше да го откаже на другите. Той бил много добър император и имал чувство за справедливост.

Когато бил във Фатехпур Сикри, той провеждал дискусии, тъй като обичал да се запознава с религиозните убеждения на другите. В един такъв ден научил, че религиозните хора от други религии често са фанатици (нетолерантни към религиозните убеждения на другите). Това го накарало да формулира идеята за новата религия - Sulh-e-kul, което означава всеобщ мир. Идеята му за тази религия не дискриминира другите религии и се фокусира върху идеите за мир, единство и толерантност. Този негов жест накарал хиндуистите и хората от други религии да го наричат с различни имена и да започнат да го обичат.

Личност

Управлението на Акбар е описано от неговия придворен историк Абул Фазал в книгите "Акбарнама" и "Айн-и-Акбари". Други източници за управлението на Акбар включват вад Сирхинди. Акбар бил занаятчия, воин, художник, оръженосец, администратор, дърводелец, император, генерал, изобретател, дресьор на животни, технолог. Той става император на 18-годишна възраст.

Наваратнас

В двора на Акбар имало наваратнас или девет скъпоценни камъка, сред които Абул Фазел, Файзи, Тансен, Бирбал, раджа Тодар Мал, раджа Ман Сингх, Абдул Рахим Хан-И-Хана, Факир Азиао-Дин и Мулла До Пиаца.

Акбарнама

Акбарнама означава Книгата на Акбар. Това е официалният биографичен разказ за Акбар, написан от Абу Фазал. Тя включва ярки и подробни описания на живота и времето му. Тя включва и информация за флората, фауната, живота на хората по време на неговото управление и местата, които Акбар е посещавал.

Произведението е поръчано от Акбар и написано от Абул Фазл, един от навратите (деветте скъпоценности) в кралския двор на Акбар. Завършването на книгата отнема седем години. Илюстрацията е направена в моголската живописна школа. Част от нея е Ain-i-Akbari.

Смърт

На 3 октомври 1605 г. Акбар се разболява от дизентерия, от която така и не се възстановява. Дванадесет дни след шестдесет и третата си година той умира на 27 октомври 1605 г., след което тялото му е погребано в мавзолей в Сикандра (Агра): Гробницата на Акбар.

Въпроси и отговори

В: Кой е бил Акбар Велики?


О: Акбар Велики е третият моголски император.

В: Кога и къде е роден Акбар?


О: Акбар е роден на 15 октомври 1542 г. в Умеркот, който днес е част от Пакистан.

В: Кой е бил бащата на Акбар?


О: Бащата на Акбар е вторият моголски император Хумаюн.

В: На колко години е Акбар, когато става крал?


О: Акбар става де юре крал на 13-годишна възраст, когато баща му умира.

В: Кой е назначен за регент и главнокомандващ на армията на Акбар?


О: Байрам Хан е назначен за регент и главнокомандващ на армията на Акбар.

Въпрос: Коя битка печели Акбар скоро след идването си на власт?


О: Скоро след идването си на власт Акбар побеждава Химу, генерал на афганистанските сили, във втората битка при Панипат.

В: Кои територии завладява Акбар по време на управлението си?


О: По време на управлението си войните на Акбар превръщат Моголската империя в повече от два пъти по-голяма от преди, като тя обхваща по-голямата част от Индийския субконтинент с изключение на южната част (без платото Декан).


обискирам
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3