Божества в индуизма — Парабрахман, аватари и основни богове
Изследвайте божества в индуизма: Парабрахман, аватари и ролята на Вишну, Шива, Брахма и богините — дълбок поглед в мистиката и традициите.
В индуизма отношението към божественото е по-различно отколкото в класическите монотеистични религии. Вместо единен антропоморфен Бог, индуистката традиция предлага многообразие от образи и понятия — от безформен, непостижим Абсолют до лични, лесно разбираеми богове и богини, които се почитат в храма и в домашната молитва. Тази гъвкавост позволява едновременно вярвания в трансцендентен принцип и в богове с човешки образ и качества.
Парабрахман и различните представи за Абсолюта
Върховната божествена сила често се назовава Парабрахман (или Пара Брахман) — единна крайна реалност, която е безформа и източник на всичко съществуващо. В различните традиции тази безформена същност се разглежда и през призмата на лични проявления: например като Вишну (Нараяна), Ади Парашакти/Шакти (понякога представяна като Дурга) или Шива (Махадева). Така едни и същи метафизични истини могат да бъдат почитани под различни имена и форми в отделните секти.
Важно е да се различават няколко понятия:
- Брахман — безличният, всеобхватен Абсолют, разглеждан в Упанишадите като основна реалност;
- Параматман/Параматама — „върховната душа“ или Параматман, често използвана за описване на личен аспект на Брахман;
- Ишвара/Бхагаван — личният Бог, обект на преданост (bhakti) в много религиозни практики.
Автари (аватари) — снижаване на божественото
Една характерна идея е, че Парабрахман може да се прояви в света чрез аватари — божествени въплъщения, които идват, за да възстановят дхарма (космическия/етичен ред) и да помогнат на хората. Вайшнавската традиция особено подчертава аватарите на Вишну. Най-известният списък от аватари включва:
- Матся (риба), Курма (костенурка), Вараха (търнокопач), Нарасимха (получовек-полулъв), Вамана (джудже), Парашурам, Рама, Кришна, Буда (в някои школи) и Калки (предречен бъдещ аватар).
Аватарите са едновременно исторически и митологични образи — някои са смятани за реални личности (например Рама и Кришна), други са предимно символични. Идеята е, че божеството поема форма, достъпна за хората, но при това не губи своята връзка с Абсолюта.
Тримата основни божества и ролите им
Често в популярната рамка тримата главни бога са Вишну, Брахма и Шива, които образуват т.нар. Тримурти — съответно Съхранител, Създател и Разрушител/преобразител. Тази триада и техните функции са начин да се опише цикълът на космическото ставане, поддържане и трансформация.
Въпреки това религиозната практика варира:
- Във вайшнавизма главният бог е Вишну, считан за върховен и проявяващ се в множество аватари.
- В шайвизма водещ е Шива, почитан като върховен бог в множество форми (йогин, разрушител, източник на трансформация).
- В шактизма централна е женската божествена сила — Ади Парашакти или нейните проявления като Дурга, които се считат за върховни.
Богини и тяхната роля
В индуизма богините (деви) имат важно място — много често те са не просто спътнички на мъжките богове, а самостоятелни проявления на енергията (шакти). Индуистите вярват, че всички деви-деви са различни форми на един и същ безформен Парабрахман. Те се считат за високоразвити духовни същества и често са изобразявани в човешки или в смесени човеко-животински образи; понякога и като символи от природата — дори като неживи предмети или растения.
Сред основните богини са Лакшми (богиня на богатството и благополучието), Парвати (спътница на Шива, проявление на шакти) и Сарасвати (богиня на знанието и изкуствата). Те често са разглеждани като допълващи аспекти на същите космически сили, които се изявяват и в мъжките божества.
Практики на почит и символика
Поклонението в индуизма включва различни форми: храмова служба, домашни олтари, мантри, йога и медитация, ритуали (пуджа) и фестивали. Много вярващи практикуват bhakti — предано служене и лична връзка с избраното божество. Боговете и богините често имат специфична иконография (символи, жестове, животински спътници), чрез която се изразяват техните качества и функции.
Символичното значение е важно: божествата могат да олицетворяват морални добродетели, вътрешни състояния или природни сили. Например Шива като йогин символизира оттеглянето и трансформацията; Вишну — поддържането и реда; Шакти/Дурга — съзидателната енергия и защитата. Така боговете служат едновременно за външна преданост и за вътрешна духовна работа.
Източници и многообразие
Ученията за Парабрахман, аватарите и пантеона са разработени в различни текстове: Упанишадите и Ведите предлагат философски възгледи за Брахман; Бхагавад-Гита и Бхагавата-пурана дават разбиране за личните божества и аватарите; Пурани и епоси (Рамаяна, Махабхарата) съдържат митове и исторически митологични разкази. Поради това индуизмът е изключително разнообразен — вярата и практиките могат да се различават значително между региони, общности и школи.
Кратко обобщение
- В индуизма има както безлични, така и лични представи за божественото; Парабрахман е върховният Абсолютичен принцип.
- Автари (аватари) са начинът, по който божественото се въплъщава в света, за да възстанови реда и да напътства хората.
- Вишну, Шива и Брахма са трите главни божества в популярната схема, но отделните секти поставят акцент върху различни върховни проявления (Вишну, Шива или Шакти).
- Богините имат самостоятелно място и често представят жизненоважната енергия (шакти) на божествата.
- Индуизмът съчетава символика, ритуал и философия, което позволява множество паралелни начини на вярване и практикуване.
Хиндуистки деви (отгоре): Брахма, Сарасвати, Лакшми, Маха Вишну, Шива, Дурга, Харихара и Ардханаришвара.
Върховен Бог
Шива е върховният бог на хиндуизма. Повечето индуисти се покланят на едно Върховно същество, макар и с различни имена. Това е така, защото народите на Индия с различни езици и култури са разбирали единния Бог по свой собствен начин.
Регионалните и семейните традиции могат да имат голямо значение за този избор. В историята са възникнали четири основни индуистки деноминации - вайшнавизъм, шактизъм, шайвизъм и смартизъм.
За вайшнавитите Бог Маха Вишну е върховен Бог, за шактите богинята Шакти е върховна, а за шайвитите Бог Шива е върховен. За Смартите - които разглеждат всички Божества като отражения на Единния Бог - изборът на Божество е оставен на преданоотдадения.
В ежедневните си богослужебни практики повечето индуисти се покланят на някакъв личен аспект на Бога, въпреки че вярват и в по-абстрактната концепция за Върховен Бог.
Обикновено те избират една концепция за Бога и се придържат към нея, като същевременно уважават идеалите, избрани от другите хора. Множеството различни имена, дадени на Върховния Бог в индуизма, насърчават многообразието от пътища, за разлика от придържането към само един.
Уникалното разбиране на хиндуизма е, че Бог не е далеч, не живее в отдалечено небе, а е всепроникващ и захранва с енергия цялата вселена. Той е и във всяка душа и чака да бъде открит. Познаването на единствения Върховен Бог по този интимен и емпиричен начин е целта на индуистката духовност.
Други богове
Индусите вярват и в много богове (деви), които изпълняват различни функции, подобно на ръководителите в голяма корпорация. Те не бива да се бъркат с Върховния Бог.
Тези божества са високоразвити същества, които имат специфични задължения и правомощия - не по-различни от небесните духове, властелините или архангелите, които са мистични личности, почитани в други религии. Всяко вероизповедание се покланя на Върховния Бог и на свой собствен набор от божествени същества.
Девите (наричани още девати) са неразделна част от колоритната хиндуистка култура. Тези различни форми на Бога са представени в безброй картини, статуи, стенописи и библейски истории, които могат да бъдат открити в храмове, домове, предприятия и други места.
В хиндуизма свещените писания препоръчват човек да се покланя на определено божество, за да задоволи определено материално желание. Например собствениците на магазини често държат в магазините си статуя или картина на девицата Лакшми.
Bhuvaneswari
Концепцията за богинята Бхуванесвари като върховна богиня се появява в историческата религиозна литература като термин за определяне на силната и влиятелна природа на женските божества в Индия. В историята богините са били представяни като майка на вселената, чрез чиято сила се създава и унищожава вселената. Постепенните промени във вярванията с течение на времето оформят концепцията за Бхуванесвари и изразяват как различните богини, макар и много различни като личности, носят на раменете си силата на вселената.
Въпроси и отговори
Въпрос: Какво е понятието Бог или Богиня в индуизма?
О: В индуизма концепцията за Бог или Богиня е различна от тази в монотеистичните религии. Боговете са по-скоро икони на съвършенство, на които трябва да се подражава, отколкото абсолютни същности. Те представляват различни силни страни на човешкия характер.
Въпрос: Кои са тримата богове, поставили началото на сътворението?
О: Тримата богове, които са започнали сътворението в индуизма, са Вишну, Брахма и Шива, известни още като Бхагвани.
В: Какво е Пара Брахман?
О: Пара Брахман е върховната божествена сила в индуизма и се смята за единствената крайна истина. Това е същност, която съществува и дава живот на всички неща, която е безформена и се нарича с различни имена като Вишну или Нараяна, Ади Парашакти/Шакти или Дурга и Шива или Махадева сред различните секти на индуизма.
Въпрос: Кой е почитан като върховен Параматман във вайшнавската традиция?
О: Във вайшнавската секта на индуизма Вишну се почита като върховен Параматман.
В: Кои са главните богове в индуизма?
О: Главните богове в индуизма са Вишну, Шива и Брахма, а Лакшми, Парвати и Сарасвати са главните богини.
В: Какви роли имат тези богове?
О: Индусите вярват, че Брахма е Създателят, Вишну е съхранителят, а Шива или Махешварис - разрушителят.
обискирам