Амарнският период: Ахенатен (Аменхотеп IV) и религиозната реформа
Амарнският период и реформата на Ахенатен: възходът на култа към Атен, радикални художествени промени и политически мистерии в древна Амарна.
Периодът на Амарна е епоха в Древен Египет през последната половина на XVIII династия.
Царската резиденция на фараона и неговата царица е преместена в Ахетатен ("Хоризонтът на Атон") в днешна Амарна. Тя е белязана от управлението на Аменхотеп IV, който променя името си на Ахенатен (1353-1336 г. пр. Хр.). Това трябвало да подчертае драматичната промяна на политеистичната религия на Египет в такава, в която слънчевият диск Атен бил почитан повече от всички останали богове. Атен не е бил почитан единствено (религия не е била монотеистична), но другите богове са били почитани в значително по-малка степен. Египетският пантеон на равенството на всички богове и богини бил възстановен при наследника на Ахенатен.
По време на управлението на Ахенатен кралските портрети се променят. Скулптурите на Ахенатен се различават от тези на предишните фараони. Ахенатен е изобразен андрогинен (по-малко мъжествен) и стилизиран, с големи бедра, тънък торс, увиснал корем, пълни устни и дълги шия и нос. Някои смятат, че скъсването с конвенцията се дължи на "присъствието в Амарна на нови хора или групи от художници, чийто произход и подготовка са били различни от тези на скулпторите от Карнак".
Събитията след смъртта на Ахенатен са неясни, а самоличността и политиката на неговия сърегент и непосредствен наследник Сменхкаре са неясни.
Религиозната реформа на Ахенатен
Реформата на Ахенатен е една от най-радикалните религиозни трансформации в древноегипетската история. Той поставя в центъра на държавното поклонение слънчевия диск Атен, като умалява ролята на традиционните богове—особено на могъщия бог Амун, чиито храмове и свещенства губят влияние. Най-точният термин за характера на тази промяна в съвременната наука е хенотеизъм или монофокусно култово предпочитание, а не строг монотеизъм: Ахенатен не успява напълно да премахне всички останки от предишната религиозна традиция, но централизира култа около един божествен символ.
Идеологическият акцент е върху директната връзка между фараона и бога-Атен: Ахенатен се представя като единственият истински посредник и благоразположен предводител на народа към божественото слънце. Това има и политически ефект—намаляване на властта на храмовите институции и укрепване на централната монархия.
Градът Ахетатен (Амарна) и архитектурата
Основан като нова столица по нареждане на Ахенатен, Ахетатен (днешна Амарна) е планиран град с административни, религиозни и жилищни квартали, издигнати бързо. Градът предлага ценен археологически пласт: запазени са жилища, административни сгради, работилници, гробници на аристокрацията и релефни сцени от ежедневието и двора.
Храмовете на Атен са отворени пространствени структури, често без традиционните затворени свещени помещения и с акцент върху светлината и слънчевите лъчи. Тази архитектура отразява новите религиозни идеи и практики—публичност и пряка видимост на слънчевия диск.
Амарнският стил в изкуството
Амарнското изкуство бележи съществена промяна в традиционните художествени канони. Основни характеристики:
- реалистични и интимни сцени от семейния живот на фараона, включително моменти с царица Нефертити и децата на Ахенатен;
- елонгирани и стилизирани фигури със специфични пропорции—дълги вратове, издължени лица и телесни форми;
- повишено внимание към детайла в дрехите и украшенията и до известна степен към индивидуализма;
- използване на релефни композиции, които наблягат на слънчевите лъчи, които достигат до фараона и семейството му.
Тези промени не са само естетически, а отразяват и новата идеология, в която личността на фараона и неговият дом са централни за религиозния и политически ред.
Администрация, кореспонденция и международни връзки
Амарна е станала и важен административен център. При разкопки са намерени т.нар. Амарнски писма (Amarna letters) — дипломатическа кореспонденция на клинописни таблички между египетския двор и владетелите на Ханаан, Митани, Асирия и други региони. Тя дава уникална представа за международните отношения, търговията и политиката в Източното Средиземноморие през XIV в. пр. Хр.
Роля на Нефертити и вътрешна политика
Царица Нефертити играе видна роля при двора в Амарна; изображения и релефи я показват редом с Ахенатен в религиозни ритуали, а някои изследователи предполагат, че тя е притежавала значителни политически и религиозни функции. Въпреки това точният ѝ политически статус и степента на власт остават предмет на обсъждане.
Край на Амарнския период и наследство
След смъртта на Ахенатен следва период на объркване и реставрация на старите религиозни порядки. Фигурата на Сменхкаре остава мистериозна—някои учени го смятат за краткосрочен сърегент или за приемник с неясна самоличност. Най-известният последвал владетел е Тутанхатон (по-късно известен като Тутанкамон), който под влиянието на върховното духовенство възстановява култа към Амун и връща столицата към Мемфис, а името му е променено на Тутанкамон.
След възстановяването на традиционната религия много от паметниците и имената, свързани с Ахенатен, са умишлено изтрити или повредени—процес, който археолозите и историци интерпретират като форма на "damnatio memoriae". Въпреки това Амарна оставя трайно наследство: писмата, уникалният художествен стил и археологическите данни предоставят богата информация за политиката, религията и обществото на периода.
Значение за съвременната египтология
Периодът на Амарна е изключително ценен за изследването на древен Египет, защото представлява експериментална фаза в държавността, религията и изкуството. Откритията от Амарна (археологически материали, релефи, писма) продължават да формират дискусиите за природата на властта, ролята на религиите и механизмите на културна промяна в античността.
Кратко обобщение: Амарнският период е кратък, но значим епизод, в който Ахенатен налага слънчевия култ на Атен, премества столицата в Ахетатен и предизвиква дълбоки промени в царската и религиозната култура. Въпреки че реформата е в крайна сметка преустановена, нейното художествено и документално наследство остава ключово за разбирането на късната бронзова ера в Египет.
Ахенатен, фараон на Египет. Египетски музей, Кайро
Две от дъщерите на Ахенатен, Ноферноферуатон и Ноферноферуре, ок. 1375-1358 г. пр. н. е.
Тутанкамон и наследството в Амарна
Тутанкамон умира, преди да навърши двадесет години, и последните години на династията явно са били нестабилни. Царската линия на династията умира с Тутанкамон. Според разследване от 2008 г. два плода, открити погребани в гробницата му, може би са били негови дъщери близначки, които биха продължили царската линия.
Последните двама членове на XVIII династия - Ай и Хоремхеб - стават владетели от редиците на чиновниците в царския двор. Възможно е Ай да се е оженил за вдовицата на Тутанкамон, за да се сдобие с власт, и тя да не е живяла дълго след това. Управлението на Ай е кратко. Негов наследник е Хоремхеб, генерал от египетската армия, който е бил дипломат в администрацията на Тутанкамон. Възможно е той да е бил посочен за наследник от бездетния Тутанкамон. Възможно е Хоремхеб да е отнел трона на Ай с преврат. Той също умира бездетен и назначава своя наследник Парамесу, който под името Рамес I се възкачва на престола през 1292 г. пр. Той е първият фараон от Деветнадесетата династия.
Въпроси и отговори
В: Какво представлява периодът на Амарна?
О: Периодът Амарна е епоха в Древен Египет през последната половина на XVIII династия.
В: Къде е била царската резиденция на фараона и неговата царица по време на Амарнския период?
О: Царската резиденция на фараона и неговата царица е преместена в Ахетатен в днешна Амарна.
В: Кой е бил фараонът по време на периода Амарна?
О: Фараонът през периода Амарна е Аменхотеп IV, който променя името си на Ахенатен.
В: Каква промяна прави Ахенатен в религията на Египет по време на управлението си?
О: Ахенатен променил политеистичната религия на Египет в такава, в която слънчевият диск Атен бил почитан повече от всички останали богове.
В: Монотеистична ли е била религията по време на управлението на Ахенатен?
О: Не, религията по време на управлението на Ахенатен не е монотеистична, тъй като другите богове са почитани в значително по-малка степен.
В: Как се променя кралският портрет по време на управлението на Ахенатен?
О: Скулптурите на Ахенатен се различават от тези на предишните фараони. Ахенатен е изобразен андрогинно и стилизирано, с големи бедра, тънък торс, увиснал корем, пълни устни, дълъг врат и нос.
Въпрос: Какво не е ясно за събитията след смъртта на Ахенатен и неговия сърегент и непосредствен наследник Сменхкаре?
О: Самоличността и политиката на неговия сърегент и непосредствен наследник Сменхкаре са неясни, както и събитията след смъртта на Ахенатен.
обискирам